乱世枭雄无霸主之才

弗不良已有圣人之才而无圣人之道，唯有圣人之道而无圣人之才，无欲以浇汁，树积其果为圣人乎，不然以圣人之道告圣人之才意，义以无有守而告之三日，而后能外天下以外天下矣

有博学之才，有红通之，才有开创之才，有守城之才有后发之，才有雅谊之才，有刚直之，才有诚意之才，有帷馍之才，有永汉之才，有韩荣之才，有异侠之才，有雄辩之才，有木拿之才有果断之，才有智巧之才，有豪群之才，有轻易之才有填退之才有郭瑞资产

郑庄公以后，他成为一个二等国家，但是他的战略地位特别重要，无论是楚国要当霸主还是晋国，要当霸主，都要把正果了给自己变生变。郑国投靠了谁，实际上就意味着那个就是霸主

日渐壮大的诸侯霸主却屡屡打出了尊王的旗号来，而诸侯霸主们并无多少尊王之举，无非是口里嚷嚷，所行都是与王权相悖的霸业之时，尊王与霸业的矛盾却在霸主们的手中奇迹般的统一起来了

郭晓刚翻录的乱世枭雄张作霖第三十五集就在那个混乱的年代，没有人管老百姓的死活。在广大的东北地区，天灾人祸不断，老百姓死伤无数，有一人走投无路来，就铤而走险当了胡子

所有经营企业的人都想成为企业的霸主，这也是无可厚非的，因为只有成为企业的霸主，才有可能成就一番霸业，但是成为霸主却不是一件容易的事情。老板不可能通过威严或是铁腕儿的手段，让所有员工对我们俯首称臣

曹操是一个乱世枭雄的形象，各类人物各有共性，各类人物各有个性，同类人物各有个性，无论是主要人物还是次要人物，都是性格鲜明，形象生生动的艺术典范。三国演义被称为第一才子书

既然既有的海洋军事霸主会因为不再是贸易霸主，而在提供海洋秩序方面遇到一些困难，那么海洋贸易霸主就应该主动参与到对既有海洋秩序的维护当中去与军事霸主合作，共同提供海洋秩序这个全球公共品

鸠武夫龚宏，甘城素素兔君亦于钟奎鸠武夫龚宏好酒素素兔八辅，以才辅以博言采之才才，辅以博言有之才在，辅以博言多之才在，辅以博言诺之才在，辅以博言节之才在，辅以博言邪之

在圆楼蒙市，齐国被迫承认了晋国的霸主地位与进结盟励精图治齐请公的傲慢无礼，狂妄自大，导致了安置战的失败，同时也断送了自己的霸主之梦，请攻朝庆回来后悔过自心支持繁荣励精图治

八周南辅以采辅以博言采资之才在服以博言用之才服役，博言多之才，才不以福以博言多之才福，以博言节之才才。福以博言邪之七周男兔居叔叔兔居卓知珍珍鸠武夫公侯干臣瑟瑟兔居一中

齐孝公碍于宋国，拥立自己的面子，又不得不去，但是他心里头很不乐意，他一直认为齐国才是霸主，前边刚刚有一个晋国当了霸主，难道你宋国也要当霸主，还和楚国霸主平起平坐的开会，你开就开，还非得把我当小弟给带着

南怀瑾先生还说，一个真正的得到的人，应该既是天之君子，也是人之君子，圣人之才，与圣人之道兼备，这样才能称得上是大宗师而有圣人之道，无圣人之才的人，处事都是不高明的

假如从庄子这个观点来看的话，道家可以说是有圣人之才，也有圣人之道，不过比较侧重于圣人之才，而佛家则可以说是有圣人之道，也有圣人之才，不过比较侧重于圣人之道，财道两者周全的确是难能可贵的

假如从庄子这个观点来看的话，道家可以说是有圣人之才，也有圣人之道，不过比较侧重于圣人之才，而佛家则可以说是有圣人之道，也有圣人之才，不过比较侧重于圣人之道，财道两者周全的确是难能可贵的