歌颂型相声的功过是非

相声作品需要铺平电问，前面的情节是需要展开的，如果压缩没法儿展开作品是毁灭性的，为什么春晚相声难听，一个方面是对题材审查的问题，讽刺的不行，只能说歌颂的何家欢的为主

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

所谓功过格，其功能如下一，可以凭借自己的功过，每个人对自己的功过要客观的凭借，因为公过阁是自己私人的密件，你在功过格上记功，没有人奖赏你，你在功过格上记过，也没有人会处罚你

如果只罚不赏，就无法使那些好人得到鼓励，功过，混淆不清，对于好人不赏，对于坏人也不乏，这就等于没有是非的社会自然无法鼓舞人的上上进心，因为奖赏等于是使人努力的诱因

朗诵我的心声，我要用我的真情歌颂家国情怀，歌颂人间美好，歌颂凡间大爱，歌颂祖国的姗姗水水，一草一木歌颂给了我们一切的锦绣大地，歌颂给我帮助的亲人朋友，歌颂养育我的父母

侯宝林在这个时期相当沉默，虽然他也不能脱离风潮的影响，不得不对他有种喜爱的讽刺相声有所收敛，从而也表演了一些别人创作的歌颂作品，但他的看法是坚定的。纵观侯宝林解放以后的新作多半产生在反幼以前以后，他虽然初中未改，但总是提心吊胆，四处碰壁

我知道有很多的听众朋友都是非常喜欢他的相声，那下面我们就听一段由侯耀文石腹宽表演的相声侯大明白亲普问打题打力，身体做好都好，工作顺利，身体健康，何下欢乐给我总大年初一了，应该给您半年了，请大家半年提前好没好，这你得懂事儿知道

懂得宽容万般，神通皆少数，唯有空空是大道道，高得厚育英才天清地灵养万物以进制造建形容，以心制造，见极松是非功过，由他说问心无愧，天地间心小了，大事就小了，小事就大了

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

德川秀忠默默地跟在原车后面，重臣皆跟着袖中默默而行，无不敢念家康公的大志家康公的卓绝志向后世将会怎样消涨，以非家康公所能编辑后人自有后人的疆场与天地家康的功过是非

这个山势不止代表我们这一辈子的山势，它是指绵延不断的过去，现在与未来不是有一个人拿着生死步功过部在一旁寄我们的功过甲是真有忌我们功过的主人，我们可以贿赂祈祷，祈求了都不是的，你不但不能七天

心智者，生智者，一切节制因为爱过被因为懂得，所以宽容万般，神通皆小宿，没有空空石大道道，高德后育婴才天地，天津地两万五以进制造建专门以新制造建筑，一圈是非功过，由他说

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

与故事一篇言简意盖的上古地理学文件，尽管其著作时代存在着疑问，我们对于历史总是好奇的。总想探寻几千年前的古人，究竟发生了哪些故事，有着怎样的功过是非过着怎样的生活