君子爱妻囚之有道

如果周恩周人这个森林红五代瞄我生日，问昨天是月色主批文字不同，可能我知道我是不是因为这个国产三星一样子约起了爱妻，让我爱妻。你是月色距离人，以为参与帝国为君子，村子之间，如同公主的音乐，君子，三一民族的群以一中之愿

虽周旅行忽的利，则见其参与前也在于，则见其雨横掩，浮然或刑只章书诸生子曰子史与子在史与帮有道，如使帮不道，如使君子战君子摘取国域帮有道，则是帮无道，则可卷而怀之

国家有道当鄙夷为一个团体，帮比喻为一个国家。这个团体有道什么叫有道，正人君子辞世，真人君子管事有委屈，有地方说有不正当的不公平的，有人帮你平板国有道为言为行对的，赶快做对的，赶快说为言为行

子曰君子谋道不盟时，跟野类在其中，以学也录在其中，以君子有道，不有平子曰自己知人不能守之，虽得之必失之自己知人能守之，不以庄立之，则命不尽，自己知人能守之，庄以立之动之，不以礼为善也

南方之强野君子之真正真格想不厌北方之强野，而想着就是顾君子和不留强烈教宗那样不以强烈教国，有道不变色，艳情感角的国务道至死不变，情感角协素隐形怪，后世有素颜无辅为君子尊道君子之道费而隐夫妇之余可以欲知焉

强者局之国君子合而不留强，大教中立，还不以强大教国有道不变，衰延强大教国务道志士不变强，大教之愿受隐形怪，后世有虚缘，无夫为之，以君子真道而行，半途而非无夫人一意君子一夫中庸认识不见之

第三十一章福嘉宾者不祥之气，误获物之，故有道者不处君子，居则君子居则贵，左用兵则贵。右兵者不祥之气非君子之气不得，以而用之，填蛋为上，善而不美而美之者适乐，杀人福乐

君子居之，任经阁死而不厌，北方之强也。而强者居之故，君子何而不留强灾角中立而不以强灾角国有道不变色焉强灾角国无道，至死不变。强灾角子曰素饮行怪，后世有术焉无福为之以君子

服兵者不祥之气物或物之共有道者不出君子居则贵，主用兵则贵。优兵者不祥之气为君子之气，不得已而用之，恬淡为上，生而不美，而美之者适得杀人，除了杀人者，则不可以得至于天下

可能也。此路问强子曰南方之强与北方之强，幼儿强有宽柔以教不报，无道南方之强也。君子取之深情臵，死而不言，北方之强也。而强者居之，故君子和而不流强，在教中立而不倚，强在教国立有道

物上则老是为不到，遭遇第三十一章附加兵者不祥之气物或物之，故有道者不除君子居则贵，总用兵者，贵有兵者不祥之气归君死之道，可以君子之气不得也，而用之，恬淡为上，胜而不美而美之者

刘文强急南方之强与北方之强也。幼儿强也快手以教不报，无道南方之强也。君子居之，任经阁视而不厌，北方之强也而强者居之，故君子和而不流，强哉矫忠，利而不倚，强哉矫国，有道不变

孟子说，孟宪子五个朋友之中有岳正囚和穆仲两位，另外三人忘记了名字，但这五个人是有道德，有学问，不求功名富贵的君王想和他们交往，做朋友，他们也不来，却和孟献子做了朋友

扶兵的不想之气，我和我只归有道，理不住君子君则归族用，意则归族病人不想病人不想之气，我君子之气可以不得，以而用之。甜奈为上市，受美而美之者受了伤的扶落，察觉者则不可以得这一天而已

以子张问经子曰年中性情独静，虽妈莫知芳心，以为何你无心的念书的人的那种语音是在于一帮有道入室方屋道入室，君子灾区，遇他有道，则事帮屋道，则可讲二怀之君夫与焉而不与之焉