单田芳评书薛刚反唐305

叮当官员不分大和小都随鲁侯来会。长斯勒泮水博采其早鲁侯栗子骑马角角骑鹰朝朝在色，在笑匪怒衣教人人喜岸派水边有人水边踩水找武侯，大驾已来到驾车马而撞又高，他的马而高又撞

即使血化成水也要毫不气馁，坚持下去，如果没有这种坚韧的精神，就无法修得正功。而范仲老师将其中的修成换成了愚人育人。和修禅一样，许多努力都会如雪黄盛水一般白白浪费付出，再度对方也迟迟不成长

恭有序，毕恭有时时眉赫赫将远，赫赫将疑得不回其得不回。上帝是一上帝是无灾，无害无灾，无越不迟，音乐不与声后继降之百福，降之百活，主济同路即同路，直至书脉，言有下国也

吕贪王吕贪非如汗如飞，如汗如江，如暗山之包，如山之包，无川之流，如川之流，绵绵逸逸绵绵亦无侧不克灼征徐国网友允色徐芳寄来徐芳，寄同徐方济天子之功，四方济平于方来庭徐芳来，徐芳不回

及其至于当将步时胜进日积朝阁迟迟朝阁上帝是之胜利，是之以命事于久为定命事于久为受小球大球受小球大于下国，坠留贺天之修，不敬不求敬，不求不刚，不柔正悠悠，夫正悠悠。百路是求不百路，是求受小公大公受小公以下国郡旁

朱婴路堂二毛重工二毛成功公徒三万公徒三备咒，诸亲为咒，诸亲征途增增，征途增增荣嫡是英荣嫡诗经书事成经书事成则莫我敢遭莫我敢成比尔昌，而赤比尔寿而复黄，发台背寿虚与寿虚与事比尔昌而大要爱昌而大比尔奇而爱要千岁万有千岁没受，无有，还受无有害

最是来避与或者恶语，或者驾色匪泄天命将奸天命相间有言下名有言，不见不烂，不见不让，敢带，不敢带黄命于夏国商议议四方之奇赫赫绝圣赫绝生灼灼绝礼灼灼绝灵，受考且受考

咒诸亲倍咒诸亲徒增增荣。迪士夷隆迪士英经书诗经书士成则莫我敢成比尔昌而举尔昌而赤比尔寿而复黄，发台背寿虚与寿虚与是比尔昌而大比尔昌而大比尔奇而爱万有千万有千岁没受，无有没受无有害

至于海邦，与海邦怀疑蛮没怀疑，莫比难，疾病难移，莫不帅，错误敢不落鲁侯是鲁侯，是弱天兮，宫纯天兮，宫纯谷梅寿薄梅寿宝鲁居长路允许居常允许不周公之父周公之语鲁侯宴喜兮寿母因其寿母一大夫术士博士，中国室友既多授旨王发除来之松其实法之外

有弊，必比圣皇宿业在宫夜在宫，明明在宫明明阵阵路下路于下古冤冤醉延武余须乐兮有弊，必比圣母宿业在公工树叶在再工饮酒，振振录振，振录于飞古冤冤古冤曰醉言归振，言归于虚

在在更高层面之心上，进一步建成心灵品质提升新的层面如此沉沉，提升产生英国转换因果伤续因果的良性循环。这种智慧拥有更加幸福之战来去转满。崇高的人生在于中华文化，不仅是成人之美的文化，而且是不成这的文话行为作用的恶意

在生活和工作中，生育实践将自己俗见所闻的人事物做一面镜子，反求诸己随之随地明白和体正人生两大真相，举动持续关照反省，引导自己的念头循环，深入净化心理，就能不断吹吹心中的不明和贪悦

我们今天烟南镇的，在每个人的心中宝藏里一切人生美好，让往都是五性自足的，但是开发才能成就人生开发越多，成就越多，不开发，则不能成就坚守心灵，品质不断的生存的确确心中的不明和贪欲

汪市长鲁邦市长不亏不崩，单数作功刚如林，如刚如鼻，公居千胜诸英路腾二毛重工公徒三万备纣诸亲，征途增增，征途增增。荣狄士英整体是已经书事成责，莫我敢成比尔昌而赤比尔昌，而是比尔寿而复黄，发台背寿虚与世比尔昌而大比尔昌而大比尔奇

既饮之酒，永西难老，顺彼常道须此群丑屈。此群丑木木鲁侯木木敬名其德，敬明其德，敬慎微仪，敬慎为民之责，为民之者，允文云舞朝阁列祖朝阁列祖民有不孝求医护，自求医护。明明鲁侯有名其德，特名其德