郭德纲相声里做道场

每一个问题是道场每一件烦恼的事是到场，每一次情绪的旋风是道场，每一次恐惧的到来是道场，每一个念头是道场，真正的道场不是道观，不是寺庙，不是山林，不是修行者聚集的地方

为了加强对江南宗教思想界的控制，杨广出镇扬州不久，即在江都建立了四道场，广泛召集江南高僧道士奇急于江，都以便就近控制，利用所谓道场及道观寺庙，又一安置他所招揽的高僧名士道场事老各有二部

家务活的重复性也昭示着生活的本质，活着就是不断的重复。家务活的指向是向内的，类似于罗斯科里做道场和反省整理头脑或清理电脑内存一样，每当推进一项家务，都能使生活得到一重净化和优化

缘起是道场，十二音乐同无名，乃至最后老死皆无尽，不需要你去断，他是他来空，应诸烦恼是道场知如是故。小城的修法是要断一切烦恼，断货正真。维摩居士说，烦恼本身就是到场，因为烦恼本空

还要想着如何打理贾府的事物，所谓高处不胜寒，他怕一丝的错误让其失去了在府中的地位和权利。他不是无情之人，却被迫要做无情之事，最后制作无情道场将其葬送凤姐没能修成正果，落得机关算尽

更多的日军也看到了纷纷开始掩护向铁道部的二楼三楼窗户里打起了排枪。左穆司令官和吕团长草场沉寂少将，与道场的藤田大左和武藤章大左在铁道部斜对面的一座两层小楼里指挥着围攻部队

完美是我们的道场挣钱是最靠谱的修行，大家想出一下，那还有我们很多基层的伙伴儿，实际上做完了以后，不光是我们团队是整个行业，有一楼问题是什么的话，会干的不干，整天指挥福利干干

我们都在为自由而战，人生追求自由的唯一方式，就是把人生当成一场修行，最好的修行方式是红尘练心，最好的道场就是红尘俗世，把你俗世里遇到的每一件俗事，每一个俗人当成你修行的工具

邵州闻言急忙回答，那不如今晚就逃扰道场。我把关家这几年来做的诗词都细细抄给道长，看清会道长不治，可否只是一次上了山行少抽自然紧跟在后，山境狭窄，他二人只能前后通行

健康就藏在此刻的一呼一吸间，每件事都是我们的修道场，修行就运在此地的一言一行里，每一天都是余生的第一天，珍贵就含在此处的一餐一饭中相信细水长流的力量，专注平和，温暖，踏实沉静

曹安寺在明初仍十分壮观，万历年间变得萧条衰退，并被造访者当作道观，后来则作为佛教寺院被重新供奉，尤其是被作为清代福建地方信仰中的文佛道场，草案里尚存教主摩尼的摩崖石刻浮雕像

一群佛弟子参访附近某个外道的道场，那里的修行人问我们听说你们的老师乔达摩教授慈悲习舍似无量心，我们的导师也教导四无量心，两者有何差别，这群弟子不知如何回应，当他们回到僧院

不如去五台山巡礼求访，除了天，台宗还可以入普贤道场去了五台山，再去长安圆仁准备按此计划，先在山院过东等一开春便去五台山，但没有宫宴滞留，堂徒并不容易，县里的公文很快就倒了

贵气家风才能出贵气的孩子，那如果我们的祖辈没有留下贵妾的家风，那么从我们做起智慧的利用家中集体成员的配合来塑造贵气文化和建立健康的文化，因为你已经在场，所以前面讲到了道场

陈平招雄在对战泰拳以后，认为光靠道场内的练习是无法真正意义上击倒对手。反正他近半年没有去到场训练，后来去了拳击管学习拳击，并以大此生的名字做了一段时间职业拳击手，留下了十一战十胜一负的战绩