全死无生

杜忠是皇帝，即十四孙，取其汤氏生六子，即长子凡人次子会脸，三子伐坑四死，会人无死朝安又死纪连。后来这六个儿子都受风了，主要是由于古代的洪水严重威胁人们的生命安全

苏东坡又唱起且喜天壤间，一袭亦吾庐之歌，就此视死如归的苏东坡，住在生未知宅，死未知虚的光廊，烟与负蛇亡，两出路入鱼等各种毒蛇猛恶兽山妖鬼怪为五，他无捉无止，无欠无余，以完全自由自在，无所牵挂的生命决心身助于此，死葬女子了

我妈生了我之后长了很多见识，她知道了全世界最不努力的人，全世界最不爱干净的人，全世界最死不听劝的人，全世界最不讲卫生的人，全世界最无理取闹的人，全世界最没有大脑的人，全世界最没有良心的人，全世界最粗

也并不难，就是把自己过往的生命经历在意识层面全部摊开，无死角，无空白，无保留，无掩饰，无隐藏，赤裸裸的摊开，用各种心灵工具一次又一次的检视，他从表层意识渐次深入到潜意识

特以有君为欲乎，己而生，有死之而况其珍乎全和于相处于路，相须与师相濡，以莫不如相望于江湖，与其遇养儿非解也不如两望而化其道福大快在我一行老，我一生亦我已老昔我一死，故圣生者乃尚无死也

后能入于不死不生，指的是无所谓死也无所谓生，把生和死也贯通起来，能够把古今看作没有区别，把古今贯通起来，就可以达到一种不生不死，把生和死也贯通起来的状态，达到无所未生，无所谓死的一种境界

无生无死，在山下的小村庄中，一个年高得重的老人家去世了，他平时和天皇道物颇有来往，于是天皇道物带着自己的弟子建园和尚到村中调研。在回来的路上，建元问天皇道物师傅，这老人家是生是死

与生的法则相吻合，则生与生的法子相违，背则死与死的法则相吻合，则死与死的法则相违背则生无异于走长生之路而得以长生的，那是因为无异中走上了长生的道路，有益于走长生之路，而年老寿终的也走上了

一而后往，若飘风之还，若雨之全，若磨石之碎，全而无非动静无过，未尝有罪，是何物服无知之物，无见己之患，无用之类，斗静事与终身无欲，故曰至于若无知之物而已。无用闲胜孝之曰慎道之道，非生人之行而至死之日礼

责任只能离职职业卫生，只能靠任何位置医生治医生有无恶以致医护有关师生之被其他的这个错误也可以见师生之，所谓被其达到这个血液，全职学生不顾生命，君主无装饰，知心无人葬死必须死

以其无死病整张可以分为两大端儿，第一段儿出生入死生殖图，死有三死之徒，死有三案人之声，动之死地，一时有山符合故意其生生之后，这个段落讲了三个十分之三，加起来十分之九

在爱的问题上，无论什么时候你能遇上一个对的人，已经足够幸运了，你拿出全部的爱来九死一生的给了一个人，对方也拿出全部的爱来九死一生的给了一个人，只是对方给的，那个是曾经是过往

己而深，有死之而况其真。胡全河与乡与处于路，相许已失，相濡以沫，不如相忘于江湖，与其欲摇而非节也。不如两望而画其道福。大快赞我一行老。我一生以为老惜我以死死，故善无生者，乃善无死死也

有生不如死，又死里逃生，他们共同的信念是用力活下去，命运不停地从你身边取走一些，甚至你觉得是全部，你舍不得放不下扛不住，可是不活下去，你就无法发现命运归还给你的是什么

不够不尽，不增不坚世，故空中无色无受想行识无言傲鼻舍身意无色，生香未住，法无眼界，乃至无意世界无名亦无名尽，乃至无老，死亦无老，死尽无苦及灭道无志亦无得以无所得