大鼓在日本古代的用途是

因此，深入了解日本是我们不能步步的一刻，让我们先从古代的日本说起。日本列岛位于东亚大陆的东端，最早是和大陆相连的，后来因地壳运动被海洋隔开，从古代起，日本和中国的关系就是恩怨交织

在伊拉克的巴格达地区的一座古代遗迹中，考古学家们曾意外地发现了不少陶罐儿，铜管等物品，可当他们对这些物品的用途进行研究时，居然惊讶地发现，这些陶罐子居然都是古代的店

古代的日本，朝鲜的中华意识形成的先驱，五胡中华艺术的形成，在古代朝鲜的高构立，百计，新罗等各国也出现了与上一章我们分析的中华意识。在古代日本形成过程现象的相同，中华意识在包括窝国在内的各国形成的过程进行比较，我们会发现

在公元七世纪以后的几百年中，日本的古代文学出现一个文学创作的高假期，诗歌艺术方面构成古典，传统的是以旺夜集为代表的古代合歌合格的产生于日本古世纪这本书记中的歌谣相关，但开始以汉字作为诗歌的标记方式

一味的建筑样式，因为在日本它只看到唐代的北唐代之前他不是没有，所以他去看北的东西，到了做大鼓以后，一打问说是北魏这个石窟还在他就来到去了，他就惊呆了，那么大的石窟依然保出来，而且他看到

古代中国朝鲜的中华意识形成的先驱，五湖中华意识的形成如上一节所属。在古代朝鲜的高剧里，百计，新罗等各国也出现了与上一章我们分析的中华意识。在古代日本形成过程相同的现象。中华意识在包括窝国在内的各国形成的过程进行比较，我们会发现建造于五世纪初的好太王碑上

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

对于日本与民族而言，其基层文化是自己的，而文明层面的高层文化是外来的，他们最大的特点就是善于将自己的基层文化和外来文明要素相结结合。在古代，日本主要接受的是亚洲大六文明的诸多要素

当时，日本学界对于中国的古代建筑有这样的断言，中国以不存在唐代的木结构建筑，要看这样的食物只有到日本奈良去大敌。当前，不少建筑无端毁坏，加之各地政府对古代建筑的不重视

日本是借用了汉字作为音符，去书写日语形成的，是日语的音节字母，最初日本也是用整个汉字，日本和朝鲜最开始你去查他们比较古代的这个典籍都是用汉语繁体字去记载的，你是可以看得懂的

日本也发现了生爷，银山生野，银山和波托西银都相比，矿藏量应该远不如波托西，但是咱们知道日本它古代科技当中冶炼技术技巧，要不那个日本武士刀怎么在以前和明朝的步兵短兵相接的时候，总觉得日本武士岛格外的锋利一些

法起寺木塔仔细研究两座木塔，一座在日本一座在中国会发现斗拱和梁是如何在特定的建筑物，种族和为一体的法起寺塔所在的奈良南部位于古代日本的大河国腹地，其建造年代属于佛教建筑史上，日本工匠人严格遵循中国模式的事情

我的板书本着简单大方，凸显教材重点的原则，首先在黑板正上方居中书写本课的课题，古代日本其次在黑板的靠左边依次写下大河，一统六世纪前的日本食堂变法，大话改新，绝对忠臣武士和武士集团

大家聊天儿虽然谈不上是头脑风暴，但是也颇有收获，这其中就聊到了日本的茶，而一旦聊到了这类话题，空气就变得很不一样了。大家现在大多数时候的认知都会说日本的饮茶文化是中国古代传过去的

此时开始考察中国古代建筑的西方和日本学者调查了许多明清古建筑，甚至对云港农门，敦煌石窟也进行了相当程度的研究，但均未能发现唐代木结构建筑日本研究，中国建筑的先驱，如引东中派长盘，大定关野珍等人。一方面通过考察，发现了日本古建筑受中国南北朝隋唐建筑影响的史实，找到了日本古代建筑的文化源头