武元主宰

武器在人生为武灶之气，由真心元神出塞，做法者若能内敛承担，以自心元神主宰，自在，随意升降身中阴阳五行之气，使之交感激荡，便能感同身谓。天地间主掌阴阳武器的雷神将帅，从而达到星云之雨或持续放晴

宦官专权的深渊在马皇后死后，洪武十七年九月后宫扶厨之后，朱元璋便有晋封李贤妃为叔妃设六宫室建明史列传第一，成了后宫的实际主宰。李淑妃很快便因病死去，郭宁飞继掌六公室

文章知府读书人特别敬奉奎心说他是武文昌之一，是主宰文韵兴衰的神，还被尊称文曲星文昌行奎心夫子什么的，还说七月初七是他老人家生日，假如去烧香时，如果被他的珠笔点中就能高中状元

出于战争法，战争伦理考虑，智能化战场仍然是人类主宰，智能化武器无需直接操作，甚至远程遥控操作，但他必须由战斗员掌控这一人和武器的新型关系，从单元层面减少了人的职能，又从战术层面拓展人的职能，赋予了战斗员新的角色

特又称元经元气，以其知识而动静，顺乎自然，并主宰生命又是思维运作的载体与根本特又称元神，而元气，元精，元神三个方面功能发挥是全息的，但修道者在动态下感知时可以全息感知

非他也有天鬼神，亦有山水鬼神者，印有人死而为鬼者，名鬼下鬼神，又能协助主宰一切的有意志的天实行赏善法报，因为鬼神的能力也是超越一切常人的勇逸，强武坚甲，立兵鬼神之法，必胜之名。诡下六三表上本之于古者圣王之事夏元茶百姓耳目之时

五元爽又娶杨氏生三个女儿长女嫁给越王府法，曹贺兰越食二女儿，即是皇后，武则天三女儿嫁给国孝甚武士死后武元庆武元爽，即武士哥哥的儿子，武为良武，怀孕等都不依礼对待杨氏对他们怀恨在心

更以气为中介，进而协调一生之生理与心理机能主宰人一生的生命活动，由是人的生长壮老及生命活动，在元神无私无虑，自然虚灵的本源状态下，通过统御精气而起到主宰，协调五脏六腑，四肢百骸

市民仲景之六经环视易经，人身武器还是仪器三焦还是易焦万病，总在阴阳之中，正是对经典的学习从不放松，后来握出了经典的精髓，其还心思想为元气为人生阴阳之主宰，万病结损与一元阳气制定重在抚养，在辩证论治中始终突出阴阳辩证之总纲阴盛者阳必衰，阳盛者阴，必若不易之理也

武元恒振述时走薛涛为教书郎，依鉴于与武元恒同，时而又唱和颇多之王建，既有纪蜀中薛涛教书时万里桥边女教书之句，再见于南宋朝宫武郡斋读书志薛涛锦江集之著录提要确言武元恒奏教书郎此句韬极而云染，非泛言者

周末遍布人体各处一元体笼罩着整个神经系统，因而一元体的任何信息都可以借神经细胞传输或直接传输到全身各部，以主宰其活动。名师讲解神对生命活动的主宰，在常人智能状态下，主要是通过神经活动来完成的

他在炼丹中起到在里面含长积蓄的作用，如果没有代表先天真阳的乾卦在其中起到主宰的作用，没有代表先天真阴的坤卦在其中起到收藏的作用，离开了元神元气，也就是说，离开了太极的主宰与调和，光是在阴阳二气上下功夫

不过，长子武上为人忠厚，想必会听纯的吩咐。少子武元桀傲不逊，恐怕不会听命。楚王不幸武奢之言，一面遣人刺杀太子，一面遣使者持武奢的书信照武上于武元太子预先得到的消息潜逃宋国使者赶到武收府上之时，兄弟二人正在下棋

因而，真人的权利极大，继位三年间伤亡武丁让六卿之手的主宰代政，他只是默默观察，对于朝政不发一言陪在伤亡武丁身边，帮他出谋划策的就是王后，富豪要打破现在的局面，必须将权力从真人集团的手里收回来

这个法好是另一东西，借大众所说的精神，想要成为自己和环境的主人，想要觉得自己的主宰一切，它具有多元合一删繁就简的意志，一种约束常控，渴望主宰和确定主宰的意志，它的需求和能力在此就是生理学家们认为的一切存活，生长繁衍的东西，都有的需求和能力获取陌生事物的精神力量，体现在一种强烈的癖好中，花心为旧花反为简忽略，甚至排斥一切完全矛盾的东西