南山寺住持慈音和尚

至于从雍正亲自住持参禅，经他自己认可的禅师和尚有资料，可查者经他亲自派遣住持江南等名洽的有姓银名鼎朝圣以及念化寺方丈超善万寿寺方丈超鼎圣英寺方丈名讳和元日犹如他出家

沈通到了刺热清晨，住持和尚，便向大众宣布。昨天夜里，长塘里有两位僧人犯界，一律冰赤出院，那个有神通的僧人便伸手拿起包袱向住持拜岛，承认自自己承认犯罪，由此就被赶出了山门

用钝刀砍柴的小和尚道演禅师是明朝的著名佛学家，他一生云游各地，老年时住持于北京庆寿寺，一天早上倒演禅师到后山散步，看到一个小和尚正在砍柴，只见他挥汗如雨，但砍柴的效率却非常慢

也就是做了五十天的形同，为了求得生存，皇绝寺的住持不得不忍痛宣布，凡是有家的和尚，都可以回家会做佛氏的和尚则需努力开辟第二职业，既无家可归，又没有技能的和尚，那就只能背起包袱，云游四方，以药饭为生

忠诚一代名僧小和尚为什么要被住持免除壮中之职，因为他对工作没有高度负责的精神，因为没有这种高度负责的精神，所以他壮出的钟声空乏疲软，一个做一天和尚撞一天中的员工，是不可能真正成为一名落实型的员工的

曾经看过这样一个故事，有位单亲爱好者千里迢迢来到法门寺，向住持世缘和尚诉说我一心一意要学丹青，可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名话记，还不如我世缘和尚听了之后淡淡一笑

小和尚既不解又委屈，师傅送钟还需要什么特别的能力，难道我撞出来的钟声不够响亮，还是我曾经耽误过时间住持说你很准时，撞的钟声也很响亮，但是你的钟声中有什么特殊之处

有这样一个故事，相传有个深院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩。每到年底，寺院里的和尚都要面对主持说两个字递延年底就持问星和尚心里最想说什么信和尚说床硬。第二年年底，他没等住此问，便说告辞住，持望着星河上的背影，自言自语地说心中有魔难成正果，可惜星和尚对待事实都持一种消极的态度，才不能安于现状，一味抱怨，而他的抱怨也让他失去了修成正果的机会

五注释和尚执行的任务。住持在职位上是全市首脑的柱子，由他选拔深重，分别分担各种职事的职务，但是却叫做请知，并非分派请职等于说以礼聘请并不以命令行为各种职事的职位，虽然由注释所请

随后，朱元璋又回到了皇爵寺，他发现黄觉寺的香火冷冷，清清高斌住持也已经谢氏了，那些有家的师兄也另谋出路了，只有几个与朱元璋一样，没有地方去的和尚，还在这里打发着岁月

第二天，徐洪祖找到寺里的一个小向，他打听住持禅房里接着小和尚为他第一说，注视禅房里住的都是粉丝的一些重要尊重。五台山华清子的人情大师西域雷音寺的普杰大喇天主高僧婆婆们

这位老和尚有很深的文学修养，且长于写诗，曾与欧阳修相唱和现正住持西湖上的孤山寺中，还有另一位著名师僧惠斯稍稍安顿下来，苏轼便前往孤山拜访他们二位，并转达欧阳修的殷勤质疑

实际上，并没有什么女儿国的国王，只有一个依心向佛的高昌国的国王一心想把他留下来干活儿，要不你留下来给我当个住持，帮我管管和尚。那玄奘谁一心只读佛经，咱们可能放弃取经腹麻，我都不做，我给你当住职

由于山高风大，很多前来晋乡的善男戏女的头发都吹乱了，已找到住持说蓬头垢，面对佛是不敬的，应在每座香案前放把木梳共善男性女梳头住持，认为有理那座庙共有十座相爱，于是住持买下了十把数字

无似孤魂来受甘露味的时候，使庄严透顶，平常可也不念经，因为是住持，只管着寺里的所谢氏，其实自然是由我看起来，他不过是一个剃光了头发的俗人，因此，我又有一位师母就是他的老婆，论理和尚是不应该有老婆的