单田单田芳古今通建

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单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

唐朝的金田志维护的实验也不是很长，我们现在能维护到今天真的是很不容易，但就是我们如果是采取一种古今是主古，今是可以会通的，我们应该把它放在一起，去接受那些有益的东西

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妻子我们之前讲过他是个古今异义词，古意它指的是妻和子是两个词，指的是妻子和儿女。金毅一般就指妻子一个词，一人就是同乡人，意字是古代区域单位绝境，也是一个古今异义词

久住令人见平来清夜苏酒酒中不与真君子财善分明大丈夫基金千二不如多买经书养子不交，如养驴不交，如养猪有田不根苍兮苍岭虚有书不读子。孙余苍岭虚兮，岁月乏子。孙余兮礼亦书同君一席话圣读十连书人不通，古今马留而京军茫茫四海人无数

女的詞義溝通古今詞義的方法多种多殃，最常见的有以下两种一从现代汉语复音词，成语甚至方言口语的此诉中去了解故意。在汉语词汇复音化的过程中，某些词作为单音词，独立使用时，其古代汉语的詞義已经消失了

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读圣贤书做智慧人，原文有田不根苍丙虚有书不读紫松鱼。同君一席话胜读十年，书人不通，古今牛马而金居译文有田地不耕种粮仓，必定空虚，有书籍而不阅读子孙必定于宠粮仓空区生活就无法保障，子孙愚动就会不小，累疑与您畅谈一次收益，圣国独上十年俗

一过分强调语言的历史研究，忽略了共识，描写和分析，注重古代语言的研究，注重通过古今语言的比较，构建语言发展史，进而构拟原始母语，而对活的语言和方言调查研究重视不足