单田芳弟子有姚传正

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

姚凤客气地说道，虽然四个人都曾经在盐州军中效力，但是姚凤即便在姚家内部也是个不引人注目的弟子舍，可是对他几乎是一无所知，但是之前已偷听到姚凤是直方思的人舍，可是猛地想起一事，不由一目望了重筑一眼

种原卜传和弟子的对话，某天有个剑客来到种原卜传门下，请他收自己为徒补传，在与剑客过招之后，感觉对方小有身手而答应受他为弟子，感谢师傅愿意收我为徒，弟子会努力修炼的

乾隆前期，庆元县姚氏后裔姚正义每年来敏传教一次教徒奉姚氏若神明，最初教徒不多，仅一粒村会守陈光耀及普照的斋名堂，一处后，又有周地村的千星斋堂，王田村的德育堂，七道桥的兴发堂，耿伟村的纯人堂等

在这些纷纷拥入月中来问学受到的士子学者中阳明说了两个最得意的弟子绍兴的王姬，余姚的钱德红黄姬字乳中套龙西，关于阳明如何受王吉为弟子，流传着一些奇怪的传说，说是阳明暗中只是为良器马若拓无忌的王姬迎进老王门，于是任宗道说，于是王龙溪妙年任霞日日在九四国城中，杨明机遇一会不来也

佛事时，大师与弟子说法不同，弟子是声纹弟子的弟子，也是声文，四众弟子及其门徒都叫声纹，名为如来四种声纹，有时声纹与弟子连用而称为生文弟子，包括佛的亲传，弟子和弟子的门徒

弘史十一年，罗什在大事一中论四卷姚星，率领奉佛的群僚以及数千沙门大极异常，又命僧气往逍遥园要绝衔至大四相助，亦是当僧器来到逍遥园的僧舍。绝贤弟子宝云正处于禅定状态

此时，姚传瑞也看到了姚伟，顿时心里一紧紧接着，姚伟就快步向姚传瑞走了过去，可就在两人马上要碰面的时候，几个保安忽然出现，大声叫住了姚伟。原来，保安在监控里发现姚伟一直在走廊里，鬼鬼祟祟，神情可疑

继华吉大师姚莫双，周伯春弟子的称，男学生在曲艺名书中间都要有一个双字，如沈创亮，吴双逸，王双庆，童双春，翁双杰，张双琴等。而女学生则以负性表达双字，在姚州的亲手下，双字辈个个身怀绝技风采

很有可能是惠能的弟子神会为了和北中产争夺唐代皇家的供养而编造出来的一个神话佛教南宗惠能和北中神秀的弟子们非常激烈的来争夺禅宗正统传人的地位，最后是因为惠能的弟子

持欧阳霜灵府惊逃回洞报之，林瑞以前恰值身武，正在独打萧玉。姚先见比往日要重得多，尤其深舞。对于萧玉伤好的快以起一心每遇他打修，说当时不能刑法护身，连事后都需痛上些日，才敢缓缓抑郁。整个惨酷以及姚心一时痛惜过身，基于义愤奔寻妖人哭诉说师父如意弟子

行政经验丰富的弟子打算搞一个这个考核官员的试点儿，京房就推荐了钟郎仁良和姚平推荐这俩哥们儿，并向刘氏表示希望任用他们俩为刺史到州里边试行考功法，京房自己则留在中央，负责上传下达

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

语出诗经小雅白居娇白居再比空谷在寂静的三谷里听到脚步声，比喻极难得的音信言论或来访，即李道夫以和一五年背景简介十年，姚明先生十四岁正月先生收到弟子李道夫的来信，当时李道夫在浙江加河