向艺术致敬模仿单田芳

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

因此，在这个时候，艺术可以说是缤纷两路，一路就走向模仿带艺术进一步的再继续模仿。在另外一路艺术就在描述与表述理念，而艺术模仿这个部分很像我们刚才说的美，他继续表现出美感

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

神圣之春不仅是一本艺术杂志，还是一本向瓦格纳总体艺术思想致敬的文化杂志，活哥冯霍夫曼，斯塔尔，赖纳，玛利亚，里克尔，莫里斯，梅特林克和克努特汉默生等都成为杂志撰稿

英国诗人王尔德有人生模仿艺术之说，从前的人都以为艺术是模仿人生的，例如文学，描写，人生绘画，描写景物，但他却深进一层说人生模仿艺术小说，可以变动世间的人的生活图画可以变动世间人的相貌

此刻，我希望你们无论身在何方，都能依然保持着一颗崇敬的心，像灿鲜艳的五星红旗致敬，向亲爱的祖国致敬，像英雄的城市致敬，像逆行的医者和爱心人士致敬，向英勇的人民致敬

必须注意，虽然柏拉图用模仿来界定图像艺术，但诗歌并不在其列，他更倾向于以迷狂说来阐发诗意，而真正把模仿说引入艺术语言艺术。在亚里士多德那里主要指史诗和戏剧的则是亚里士多德的诗学，从而奠定了这一学说在文润史上的宗主地位

上回我们说水浒当中，虽然表面上林冲是张飞的对应人物，但是除了明面上的林冲，水浒作者还暗暗地在其他几个好汉的身上不显山不露水的安排，他们各自以自己的特色表演，模仿张飞的经经典事迹来向义德致敬

因此，整个悲剧艺术的成分必然是六个，因为悲剧艺术是一种特别艺术及情节性格，言辞，思想形象与歌曲，其中之二是模仿的媒介，其中之一是模模仿的方式，其余三者是模仿的对象

在就艺术包括工艺等中分出我们所了解的美的艺术及他所谓模仿的艺术，找出他们的特点在模仿，于是在用模仿的手段或媒介对象和方式作为标准来区别诗和其他艺术，以及诗本身各种如史诗，悲剧，喜剧等的特质的和规律，以及彼此之间的同意和关系

我们也谈到了朱同雷痕用县衙的步军督头的角色，向张飞关羽的步攻手马攻手致敬。李逵用宋江哥哥可以做皇帝的直言，向张飞的刘备哥哥可以做皇帝的直言致敬，那么除了雷狠，李逵，水浒当中还有一个人被坐着安排在悄悄地向张飞致敬

肯定现实世界的真实性，认为艺术实际上是模仿画家和雕刻家，用颜色和姿态来模仿诗人和歌唱家，用声音来模仿舞蹈是借鉴姿态的节奏来模仿史诗，用语言来模仿悲剧，用行动来模仿等等

在今天这样一个女神节的日子里，在一个全社会都在向他致敬的日子里，我也向自己致敬，向你致敬，向每一个女性致敬，每一个它构成了我们这个社会的一部分。每一个他为我们的家庭付出每一个他作为母亲作为平凡的女性，奉献着自己的价值

过去艺术发生学的艺人论如艺术，起源于模仿说或艺术，起源于舞蹈说的失误，并不在于这些理论的倡导者坚持了艺人论，而在于他们或者并没有真正找到艺术之源，如模仿说，或者忘记了一条最基本的原理及一切事物，都起源于非该事物

综上可见，与八雕相类，朗西安也提出了三种理解艺术的方式，即包含伦理体制，在线体制与审美体制三种维度的艺术体制论，其代表分别是柏拉图的模仿说亚里士多德的模仿说以及艺术自律论