逆世独行

更新时间:2022-05-14 05:05

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阴气衰竭,阳气无所依附,故称绝阳独行,检视绝阳独行,指人体阴阳失去相对的平衡,阴精衰竭,孤阳上逆有声,无将,临床所见的虚阴阳亢,肝风内动,甚至中风便属于绝洋独行的病机

金匮要略 第二章 总纲 二

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韬声玥尔

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并发而不足,标而本之先治其标,后治其本茶警察兼胜,以易调之坚者并行,慎者独行,先小大不利,而后生病者治其本,被逆病情而治的为逆治顺,从病情而治的为从治先患某病发生气血逆乱的治疗

标本病传论篇第六十五 518-524

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梓泩

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走上独行一独行的路,那一段翻天覆地的改变经过近三十年了,虽说以云淡风轻,但每次四季当时的毅然决然依然感到震动。我的全身心都渴求着觉悟这种可求觉悟的内在骚动,使我再也无法安住于世俗的追求

独醒和独行的路

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麦老五

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行针第六十七皇帝问于齐伯曰余文久征于夫子而行之于百姓之血气,各不同行,或神动而器先真行,或气与真相逢,我真已出气独行,或数次乃知或发真而气逆或数次,并已依据反耻

行针第六十七

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苏伊言

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凡凡夫妇的行不仅仅是外在行为,要凡凡夫妇,而且认知也要独行,为血药独行,问药独行,私药独行,变养独行,才能真正做到执行合因,实习原则的实行严格字来怎么论语中的学而实习中庸仁义能之几百之仁,师能之几千之果能辞道矣

(十一)第六章跟《中庸》学教育

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修道之人是反其道而行之,不盲从,不追逐,不迎合,特立独行,深藏不露万物都在滚滚向前,就像滔滔江水一般泥沙俱下,而修道之人却要逆流而上,一个顺流,一个逆流不是同流

第132讲 道之建言(一)

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李星贤

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能灭人意之徒,掩持睡之口,困烈士之情,色聪眼明内读试听故外不可情,以仁义烈士之行而内不可夺,以鉴税奋争之变,故能洛然独行自虽之心而莫之感逆。若此,可谓能名深寒之术而修商君之法,法修寿名而天下乱者

卷八十七•李斯列传第二十七(3)

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不惭居士

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中焦之气也是出于胃中,在上焦的下面中,焦接受水谷经过消化逆去糟粕,蒸腾津液化生成精微向上,传注到肺化生成血液,医养人体维持生命活动,没有什么比他更宝贵的了,只有他能独行于经脉之中

《灵枢》十八篇‖营卫生会3

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守一先生

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贾平蛙的独行世界独行是一场心灵的隐居,真正洒脱来自内心安宁写给每个孤独的行路人第一章访戳声声。如今我一听见嗡嗡的声音,脑子里便显出一弯残月来,黄黄的像一半儿香蕉似的掉在那棵余树梢上,院子里是朦朦胧胧的

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三声有约

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林书金行针第六十七皇帝问于齐伯曰余文久征于夫子而行之,与百姓之血气各不同行,或神动而气先真行,或气与争相逢,或争以出气,独行或素质,乃至或发生而气逆或数次并依据防止六者各不同行,用闻其方

241.灵枢经 行针第67(原文+译文)

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健康小艾家

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鱼敏虫社会老不是人类所独有的,但在研究社会老的时候,为了方便与独行型动物比较,我们把人称为社会性动物。独行性动物,包括老虎,猎豹,熊等社会性动物,包括狮子,斑马,狼等独行性动物

第五章 肥胖传染病…镜像自我

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由于本篇重点说明了针刺操作的正确,有否关系到疗效的好坏,故意刑侦名片皇帝问于岐伯曰于文九真于夫子而行之于百姓之血气,各不同行,而或神动而气先真醒,或气与真相逢,或真以出气独行或数次,乃之或发真而气逆

灵枢67~70(1)

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它是我们每个人的一种宿命,没有特立独行的能力,在这个时代根本就没办法生存,因为你看我们需要别人的认可,所以我们需要特立独行来让别人注意到我们,而且我们每天又面临着各种各样的竞争,所以我们也需要用特立独行让自己脱颖而出

【名人传记】从男人的世界闯出的王国——香奈儿

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短短十余年间,普洱茶早已逆袭的又一次名满天下,以心的姿态再次出现在我们的生活中,从一个地方性的默默,无名的茶类成为追捧者慎重的明星茶类,是因为普洱茶特立独行的个性,带给我们无数种与茶相关的美好生活

普洱茶——喝茶人的最后一站

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独行夜未央

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最终自己做决定,正确的巨大价值是在于它与特立独行连续起来,而不是特立独享,特立独行,特立有效,有勇有谋。从某种程度上可以看作是特立独行且正确的代表精英预客统治者和拒绝被统治者的学问,学会批判性思维,即独立思考的能力

徳道思维(20161125-121期)

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徳道思维

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