良辰周说书人

三，以五代史至综合叙述良辰，其周随五朝典章，唐初官修五代正史，多只有季传缺少志，因而又称五代史。记传后，楚遂良兼修五史之志，统一放置在随书后，因而五代史志又称随志五代史志综合叙述良辰

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次日，周瑜请诸葛瑾说令帝孔明有王佐之才如何屈伸，是刘备今兴致江东还请先生，不论是这个牙齿序论令帝弃刘备，而是东吴先主公，就能得到一个良辰，而先生兄弟又得相见起步，美哉

一曲云水是禅心如水良辰温一壶白月光在落花深埋的小院抚惜去云水禅心白日里飘飞的尘埃此时已散尽烟云，收敛世事，忘记红尘，粉纸皆落幕，鸟却近归山林流水无声，一夜夜周恒度

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龙吟鸟鸣幽灵远好事，人间有情处，美景良辰，奈何天走过许多地方，看过许多美景，读过许多感动却一直在寻觅，这便是美丽的黄龙自然风景区。黄龙有七绝，众所周知，七绝之景采词

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哀求忏悔，齐婆不以为然地摇头道，大王佛陀的教法中没有极致良辰的迷信。佛陀常常教界诸弟子不准补卦瞻算吉凶，修学正法依正法而行，什么时候都是即日良辰大王最好即刻就起嫁动身

外臣马援拜见陛下马援你游走东西，周旋与二弟之间手属两短纸杯见之令人汗颜大争之士，君主可责，良臣良辰亦可则明君请进前来，让朕好好看看你这位良臣，难道陛下不怕外臣是刺客，你绝非刺客

良辰是不但臣子自己获得好的名声，也要使君主留下美名，而忠臣是自己博得美名，但是使君主留下骂名，臣子是否做得了良辰，关键取决于君主，例如比干想做良臣，但是商纣王没有听取他的建议，不给比干机会

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北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

应是良辰好景，虚设便纵有千种风情，更与何人说意味。虽然彼此相近但可惜的意思，良辰，好景，虚设等等意思在王维诗中表现更为韵疾不露，一日不见如三秋兮，何况一别就是十来年相思，怎得不苦