黄河故事说书

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

都可以客观的展现故事，全知视角应该适于影像叙事语言最为契合的一种纪录片叙事方式，全知视角来讲述故事和茶楼酒寺里的说书人极为相似，观众在全知叙述人的引导下被动接受故事

这个故事的名字叫做黄河捞诗人秘文黄河古道中华民族的惊魂。多年前与友人的一次行走经历一直深深埋藏在我心底期间的奇特见闻，使这段黄河古道之行成为迄今为止我经历过的最惊心动魄的行程

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

结成九曲连环，从昆仑山下奔向黄河之边，把中原大地劈成南北两面黄河，你是中华民族的摇篮，五千年的古国文化从你这儿发源，多少民族的故事在你的身边扮演黄河，你是伟大坚强，像一个巨人出现在亚洲平原之上

金庸在这篇短文中称我只是一个讲故事人，好比宋代的说话人，近代的说书先生，我只求把故事讲的生动热闹。我自幼便爱读武侠小说，写这种小说，自己当作一种娱乐，自于之于复以于人

万幸这里很好推断，因为封神的故事广为流传，说书先生如果是按自己的理解在讲故事，则会与封神一致，不会编出一个佛文，哪吒来这个西游故事里独一无二的李氏家族，由于与如来千丝万缕的联系，才会在暗中推动了

不能确定该书脱了少数故事，与邹神记灵，鬼志等书相同外，绝大部分采制当主的民间传说书中所讲的一些故事，其中有一些优秀的文章读阿香飞雷车的故事十分优美，被地带来都生计，不诞生了后世至怪小说的思考标准

石头记开头一再强调说书中故事乃是亲见，亲闻时有其事，芸芸并非虚与至少调解上榜，可以证明作者在写作之初已经有了全盆的符稿，所写的是一个整体的故事，其中包含了调解的不可动摇的重要性

黄河你记载着我们民族的年代，古往今来，在你的身边兴起了多少英雄豪杰，但是你从不曾看见四万万同胞像今天这样团结的如钢四铁，千百万民族英雄，为了保卫祖国打进他们的热血英雄的故事，向黄河悟涛三月般的逛灭黄河，你可曾听见在你的身旁享受了地的凯歌

欢迎来到中国民间故事系列，今天为大家带来黄河尸王播讲艳阳楼主本节目由手艺人工作室出品，第一集黄河古道中华民族的惊魂。多年前与友人的一次行走经历一直深深埋藏在我的心底期间的奇特见闻，使这段儿黄河古道之行成为迄今为止我经历过的最惊心动魄的行程