心医天下

大患者威武幽深，疾武幽深，唯有何患孤贵医生唯天下，若可既天下爱医生，唯天下若可脱天下是此事之不见名曰医，听之不闻，名曰系博之不得，名曰为此，三者不可治，结果混而为医气

思维大大期待来复，就这一天下期待来，故意升官手艺医生管辖郭博，我一天下关天下，我可以是天下人，在韩德之后给予职责，而传作心之志终于好了，不是和者之间之和越长之常，越萌就是越小心之气越长

在引号的天使也不是没有遇到过记忆高超的医生，但是能心中时时装着病人处处我为病人，着想是天下父母皆为我父母，天下儿女接我儿女，能为天下苍生病人同哭一生的医生却只有郭老一个

熟能之灾何谓藏天下与天下不批折，不治医者理藏天下与天下者之其理之亦也，而亦以自然复之使物各得其自然，则是以天下之理，藏天下之物，而物我之里有藏于天下之中，故皆不得其所屯

遥心明兮，其中有经其经甚真，其中有幸自古，即经其名，不去约政府和一支政府之状在彼此曲折权王者之者灵彼此心少者得多则祸事以圣人报医务为天下事不自陷，故名不自视，故障不自乏，故有不自经，故常复谓不争，故天下莫能以之争

理念来克制心中之灾。这里天下的人要做表率少，思寡欲，倾尽，无为天下智慧很定，上得不得是医有德。夏德布五施德是以忽德上得无为而无以为下，得无为而有以为上人为之而无以为上，意为之，而有以为上礼为之而莫之定

患若身何未冲，如若惊重，微下得知若今时之，若今赤微崇，如若经何微贵，大患落身无大患者为无由，身即无身，呼声无忧，伤患呼诡。医生为天下若科基天下爱医生为天下，若泼脱天下

随之，大民宿医药妙点二十八张自欺雄手机持为天下，其为天下其长的不归婴儿，自己过手去赫威天下是回天下事是能用自责，微观掌固大致不各地，而是只有将坚于天下而为自无天气，得以天下神奇不可无也

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我一直天眼或是一次是然后不火之天眼是否君子动物而思维天下到形容思维天下，好像是为天下到天下，则愿之，则有万近之则不务业，事约在比乌雾在此无疑书籍术业有中医，君子未有，不如，则遭遇于天下则也

医者民王之以孝治天下也不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎不得万国之欢心，已是其先往治国者，不敢勿于官寡而况于世民胡不得百姓之欢心，以示其先，君治家者不敢施于陈潜儿

古之欲为名单于天下者行至齐国者，星期齐家，预计齐家者先修起医生预修集生者先政起义心，预证其心者先成起义，欲成其意的先治起义之治之，在格物物感后知治之自然后异层易成，而后新政行政而后生效，而后加及加起国治，而后天下平治天子，以治于树人一世间以修身为本，其本乱而莫治在否

何谓贵，大患若深，无有大患者，未无由，深就无深，无由何款，故贵医生为天下若可济，天下爱医生为天下若可托天下十四视之不见，名曰以轻之不闻名曰兮，不知不得，名曰为此，三者不可治节，故混而为宜

医生为天下若可济，天下爱医生为天下，若可脱天下十四，视之不见，名曰亦听之，不闻名曰兮，波之不得，名曰为此三者不可止，节古混而为意，气上不骄，气下不寐，明明兮不可名，复归于无物

若生无所有大患者，唯物优生，即物无生，唯有何患孤贵医生唯天下，若可即天下一声围天下若可脱天下十四事之不见，名曰以听之不闻名曰兮，不知不得，名曰为此，三者不可治节，古混而为夷