拒生蛋八夫皆妖txt

夫妖与兽治二者也当其不动念时，孰为妖，孰为兽，细分支风欠不二可立贫富之命，穷通不二可立贵贱之命妖兽不二可立生死之命延伸世间为死，身为重曰妖兽，则一切顺利皆该知矣

妖兽博尔夫妖与兽之二者也当起不同念史术妖术，以寿西风之分界，本儿可立平复之名，穷通本儿可立鬼剑，什么妖兽文可以生死，证明人生世界卫生思维中妖兽则以且随你，皆该之以支修生意四折耐机的期间之事

皆是罗王闻此言十分欢喜，及运九兵飞死。江夫轻用了御酒诊名学来全与长老奉行，足满于一绝。奉与八戒老江老这位酒鸟以气梦挠之意，待住的妖魔就和小武自由大赏，千金赌气呆子，尖微在手，能物却是粗粗乳形色，取造有丝纹

经史之妖兽不二是以由妖兽二骑行者有以妖兽二其心是其为善之心，由未能一业纯之善，有所未可而和敬之可云乎经，且使不以妖兽二五十为善之心，若约时生妖兽皆有定命，不但一心鱼你我

减刑官合适而平法之上，市尾座远其业，施工一茶减刑之列，莫一赏告之业，汝命五子兼减刑之业，生喝天行，上帝刺乳三子皆一子妖精是系夫人有生护，审印勋，印坤英俊皆显光家姓包，平则性质，即复为职业太守生，妻子凭最上

妖兽不二孤妖与兽之二则也。当其不动念时，鼠尾妖鼠尾兽系分支风剑不二可立平复之命，中东不二可立贵贱之命妖兽不二可立生死之命，能是人生世间为始生为宠，越为受，则一切顺利皆该之也

皆圣人所能为妖，舜何不尽为之而待遇轴弓空子闪烁，六经一兆，完始以圣人所指，以圣人所能为主公，何不纤维值而又待遇空资，使之圣人与此事防忧此事只怕静不明，不怕五来不能找忍，缺者缺许鲜有个命的功夫

信欢喜心性结命九兵妃子，将朕轻用的御酒整瓶取来圈与长老送行，遂满瞻一绝，奉与八戒道长老这杯酒撩饮奉劳之意，带桌的妖魔就回小女，自有大雁尚乡愁，千金种蟹大呆子皆悲在手

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他以养鸡为例，养鸡的人总是喜欢生蛋多得鸡，那就要选秋天或冬天付出的鸡种，不要选春天或夏天付出的几种。冬天扶住的鸡虽然个子小，毛色浅，脚也细短，外表不好看，但是它生蛋多

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人我无为而明自化，我好敬而明自正，我无视而明自负，我无欲而明，自谱五十八，其真闷闷其名，传承其正察其名缺切或喜福者所宜夫，或福邪，或之所扶手，指其极其无证政府为奇，善夫为妖人之谜其日故久事也

子矣，是谓弃之来于子矣。是谓弃之来于约旦，非也。夫子之授课也。王者不追来者不拒狗以是心之思受者而义以孟珏人皆有所不忍，达之于其所忍人也。人皆有所不为，达之于其所谓一言人，能称无欲害人之心

似还皆衣无鱼，似以巴蛮之在荒服之外者，皆以兵共天灾十变昆虫草木之妖，皆与萧夕天下之所未济乐行正教化之句，皆以修理风俗，皆以敦厚动植之物，逢于霜露之所沾，背者皆已得意修正

才服以博言多之才才，服以博言罗之才，才服以博言皆知，才服以博言邪之七周男兔居苏苏兔居卓知珍珍鸠武夫公侯干臣公侯好求索索兔居易忠林九九五夫公侯复兴六周南逃妖逃之夭夭，卓齐华之子于归，移其世家逃之夭夭，有逢其时之子于归，以其家事逃之夭夭