单田芳大丈夫

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

是大丈夫居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，请走在天下最广阔的大道上，能实现志向，就与民众一起去实现，不能实现志向，就独自固守自己的原则，不受富贵诱惑

大丈夫形势论是非不论厉，害论顺逆，不论成败论万事，不论一生真正的大丈夫能做到以仁义为先，是一个注重道义的人，讲究的是要有骨有气，要挺起胸膛，正直无私，具有顶天立地的骨气

有一天，他抄完一线公文，突然把笔往桌上一扔，看口气说大丈夫安南九世笔墨间长期的伏在桌上超超写写，至少也该出使边疆立功抑郁，争取封侯，才对旁边一些缺少远大志向的人听班超这么说

前失者道之华而欲之始，是以大丈夫处其后，不拘其薄处，其实不拘其华，故去彼，取此喜之得以者天得，以一清地得以凝神，得以灵古，得以应万物，得以一生，侯王得一以闻天下真

夫离者，忠信之伯而乱之守前，死者道之华而与之死，是以大丈夫处其后，不拘其伯处，其实不拘其华，故去彼取此惜之得一者天得以清地得以宁侯，神得以灵古，得以盈万物得以生

黄宗义的宋元学案说得好大丈夫形式论是非不论厉，害论顺利，不论成败论万事，不论一生真正的大丈夫能做到以仁义为先，是一个注重道义的人，讲究的是要有股有气，要挺起胸膛，正直无私，具有顶天立地的苦戏

前识者道之华，而寓之时是一大丈夫，初期后不具其薄处，其实不具其华，故去彼其此，夕之得以者天得，以清地得以宁神，得以灵谷，得以盈万物，得以生侯王得以为天下之人其志之

则让必而仍之，故失道而后得失德，而后人失仁而后义，失意而后立，符离者忠义之伯而乱之寿前失者道之华而愚之事，是以大丈夫处其后，不拘其伯处，其时不拘其华，故去彼取此第

道之华而愚之始，是以大丈夫处其后，不居其伯处，其前不拘其华，故去彼取此第三十九章，惜之得一者天得一以轻地得一以宁神得一以灵古得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下真

前使者道之华而于之史，是以大丈夫处其后，不拘其薄楚，其时不拘其华，故去彼取，此西之得，以者天得，以已清地，得以宁神，得以灵不得，以迎万物，得以生好，往得以为天下正