单田芳武术赞词
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也就是您的梦里也是他故事,高手就是专注力高手,没事儿就听单田芳,郭德纲把单田芳,郭德纲的本事学过来讲,故事似以为单田芳更加故事,大王深情并茂,讲故事,您就无敌于天下

第41章故事营销系统:真正的营销大师是收魂派
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单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家,母亲是当年知名的西河大鼓艺人,父亲则是他的贤师,凄唱复奏,红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

单田芳的故事 | 佚名(新书《筑梦青春》免费发布,欢迎订阅)
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上节给大家分析了武术的本质,武术的特武术本质的特征,也分析了武术本质和武术功能之间的关系,使我们大家了解了武术到底是无还是舞蹈,只有了解了武术的本质与武术的功能之间的关系

武术功能作用会改变武术吗?
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随着武术运动的不断发展,武术对外交流的日趋频繁到中国来学习武术的团体和个人络绎不绝,邀请中国武术专家教练去讲学受益的国外团体和国家日益增多,国际上及各州的武术组织相继成立,以及日趋活跃的国际武术竞赛活动,使得武术运动进入了一个有组织发展的新的阶段,推动了武术运动水平的提高以及在世界上的普及

中华武术文化专题1
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我们要再次给大家分享这个民间武术的和军旅武术的一个不同之处。民间武术,他脱胎于军旅,武术,电影,军旅,武术并行发展,跟我们相刚才讲的一样,那么最终形成了一个相对独立的体系

9-11古代武术发展特征及禁武不绝的探讨
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海修名号将宣和画谱里的灌修十六罗汉像连同他提的赞词同克于杯时,在孤山圣阴寺建罗赫潭供养,亲自为十六罗汉一提了赞词,但是乾隆还是觉得不够,这画像,毕竟只是后人临摹了,要感受到贯修绘画的真正魅力,那还要亲眼目睹灌修罗汉图的真迹才行

第四章讨好皇帝的要诀(七)追随皇帝的宗教信仰
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站桩是中华武术之母,站桩是中华武术的起点,是打开中华五道大门的钥匙,要全面掌握和认识传统武术,只有从站桩入手,从站桩获得肋颈开始,只有练出泪镜,才能对传统武术有一个理清武术发展的脉络,达到豁然开朗的境界

桩功在中华传统武术中的地位
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六旬的老人,他就是中国武术协会的会员,国家武术六段国家武术一级裁判员,黄石市武术协会常务副主席兼武术委员会主任,黄石市老年体协武术委员会副主任。武光才,一个是武术为生命当中最重要部分已过花甲之年的老先生

百姓故事:太极达人武光才老师
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从广义来看,武术是文化,又是体育,从武术作为体育项目这一狭义的理解,看武术的定义应当是武术,是以积极动作为内容,以套路和格斗为运动形式,注重内外兼修的中国传统的体育项目

中华武术文化专题1
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实际上,西方文化西方武术的话不像中国武术那么强调,脚下要有根中国武术传,甚至强调说,通过站桩五指抓地有一个根不容别人喊颤动,这是他的一个一种理论中国武术的一种理论

中国武术与农业文明6
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因此,在这一背景下,是中国的传统武术年轻人的重视,一些社会名流,一些教育家,一些军政重要人士就开始招揽人才,招揽武术人才,组织了一些成立了一些武术组织来推广研究武术

民国武术史1
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用剧中人物假名的话说,就是真是我的金武术银武术,玉石武术,宝贝,武术,玛瑙武术。这种爽文情节之所以一再出现,大概因为评书终归是回目式表演,不能长时间陷入沉闷,是要经常用正派人物的横扫一切来提提器

正在远去的单田芳式江湖:大侠都爱用刀、正反派都痴迷打擂
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武术中国武术是属于每个中国人的,特别是属于我们现代的每一个大学生的青青年朋友们的青少年朋友们的第三。中国武术是面向大论的武术,是每一个人无论男女老幼都可以练的,而不是一个精英体育精英的武术,而不是一个属于高水平的

6从民族传统体育到中国武术
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分析现在很多研究者就认为武术文化的研究,很多研究者通过他们的文献分析,得出了很多研究人对于武术文化的研究,只关注了这个武术文化的与中国文化的一个普遍性或者是共性的认识,而对武术文化的个性和特殊性

武术文化的核心:技法
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省级的武术管校和武术院是在省体委领导下,直属事业单位有固定的人员编制,与同级的武术协会共同负责本地区的武术工作,这是比较大的,那么来到各地市地,尤其是指县各县的武术管校站更是层出不穷

11-2新中国武术组织机构与制度的建设与发展
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