金刚经35回单田芳

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

金刚经全面是对于一个问题的我回答但并非局论式的回答，而且提问式的回答的过程又不断提出问题，再提出的问题的过程中让你去思考，也许你对于这个活力没有太大的兴趣，但是金刚你再讲说

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

张爱驰送金刚经前面持松了数年的金刚经，不是说一天不是说一分钟是数年持送金刚经。结果死了以后，阎王爷说了，你持经的功德很少，以此功德要回向往生西方极乐世界资粮还不够

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

互相之间争谁高低这口气如果有人跟你争，你能够回称作喜，你就知道讨债贵来咯。前辈子不晓得我撑怒了，他多少次欠了多少，趁载金刚经上说，若有人修金，刚经有人贬损，你诽谤你，你前世的醉业一并消灭了

两个层次上回答的，从教理上大家可以回顾一下我们学习金刚经的时候，总结佛陀二世教法的教理分究竟中观和全变中观。佛陀所要阐述的根本法医当然是究竟中官，但是为了度化众生的方便，我们又不能够废弃全变中观

以恒，河沙等就它的数量多到了像恒河里的沙子一样的生命来布施这种功德和有人，哪怕是只受持了金刚经的四巨计，他又为他人去讲述弘扬，传播着四巨迹的功德，相比后一种的功德

棱茄精一边讲你一边体悟他，到了禅宗四祖之后，很多人开始送金，刚经六祖惠能就是听金刚经史开悟的注意。六组的开悟与金刚经虽有关系，但他在听到应无所住而生其心时，其实并没有开悟，他只是灵机一动

是宇宙，万有生命的本体就是法身，也就是心经上所说不深，不灭，不够，不尽，不增不解。金刚经的开经济所说，云和德长寿金刚不坏神，也是指法身而言，一念不深全体现也是值得法神，法身是无相的

遮围不令人见未说金刚经至因无所助而升级心会，能言下大悟，一切万法不理自信，随其阻言，何其自信，本自情境何其自信，本不生命，何其自信本字具足何其自信本无动摇，何其自信，能生万法足直

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

随见随扫曾经读过金刚经，却对其了解不深的人有时能会有这样的疑惑，这补经是教人破除执着的，而佛陀在本经开头也极力宣说不住像布施的重要性，即教导修行人不可执着于布施所生的福德

将最初的金刚经叫法复述出来，他称其老师为佛陀经上说道如是我闻一时佛在涉卫国，其数几孤，独言于大比丘重千二百五十人，距如是我闻一时都是古代智慧经典常用的开篇词，因为许多这样的经典