单田芳宫闱惊

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

你们面前面你们有城有天子，有嫔妃，就必定要有一座宫殿来彰显王朝盛世的家国太平。或许长安城内的任何一座宫殿都是满足不了欲念的，更何况，那城中的宫殿终是太过于正事。久在宫闱中的皇帝亦有丝毫的不循规蹈矩的小动作就会被大臣们摆个正着

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

道德经知道经第十三章宠辱若惊原文我宠辱若惊，会大患若身，你何谓宠辱若惊，宠没下，得知若惊失之若惊，是为宠辱若惊何为贵，大患若身无有大患者，唯吾有身即无身，无有何患

圣人未复不未暮，故去彼取此第十三章宠辱若惊贵，大患若深和为宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊和为贵，大患若深，无有大患者为无有身即无身，无有何患故贵意

举此，第十三章宠辱热惊贵代患若身和胃宠辱若惊，宠为下德之若惊，是真若惊，是谓宠辱若惊和胃溃大患落身无有大患者，胃无有升级，无身无有和患固归隐身，胃天下肉，口气天下

是以圣人为父，不为母，古去彼取此第十三章宠辱若惊贵，大患若深，何谓宠辱若惊，成为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊和未归。大患若生无有大患者，未无有生，即无生福有何患，故贵以生为天下

是以圣人为父，不为末，故去彼取。此第十三章宠辱若惊为大患若深，何谓宠辱若惊宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊，是谓贵大话若深无有大患者，唯无有生，即无神无有

三只有一期，当期五三舅难得之后令人心慌，是以圣人的微户不温度过去与七尺第十三章宠辱，若惊，未答完若深和未宠辱，若惊宠了一下，多姿若惊，十枝若惊，是谓宠辱若惊和谓贵大方

今天我们继续分享老子道德经，今天跟大家分享老子道德经的第十三章和第十四章第十三章。他的全文如下宠辱若惊贵，大患若深，何谓宠辱若惊，宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊

此种天天令人泄防黄男的只或令人泄防，是一身人维护固有木骨气，立机制十三张从从容若惊归大患弱人何为从容，若惊从一下得知若惊事之若惊，是谓从容若惊何为归，大患弱境何为归大患者

是以圣人为父，不为莫故去彼取。此第十三章，诚柔若惊为大犯，若生为诚，有若惊诚为下，得之若惊，失之若惊，是谓诚有若惊，和谓贵大犯若生无有大犯者，唯无有生，即无生，无有何犯，故归以生为天下