竹枝词古诗米小圈讲解

更新时间:2025-04-01 20:55

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这里是唐诗宋词古诗词,我是杏儿。今晚我们来共同欣赏的是竹枝词二首,其一唐,刘禹锡,杨柳青,青江水平文郎江上唱歌声,东边日出西边雨道是无情却有情。竹枝词是古代四川东部的一种民歌

竹枝词二首·其一

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晓窗夜读

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我也每天坚持诵读经典,也尽量挤出时间,带着我的学生们带着我的孩子诵读经典,在教学中努力做到教学目标,精确课堂,讲解精简课堂,练习精炼,把腾出来的时间用于诵读经典和古诗文

博和2022.1.26听读法表格学习上

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盈谦学堂

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这节课我们来讲解盛唐诗词诗歌一九一七年,现代诗古诗是有音律的,因为古体诗进体诗,还有词曲内容,只有分为送别时怀古时山水时边塞时思乡诗,田园诗等等。送别诗代表的是王勃,王维,李白还有高适

盛唐诗词

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狮子说书

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讲完古诗词之后,我们来讲解一下近现代诗词的朗诵是迥异于古典诗词的一般,它没有固定的段落篇幅和字数。近现代诗歌的创作是随着作者情感的发展变化而延续的,自由灵活是他的特点

007 诗歌朗诵的技巧

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主持人老崔

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体会诗歌所表达的思想感情内容详解巨段讲解课文包括两首古诗和一首词,唐代诗人李白的独坐季亭山,唐代诗刘禹锡的望洞庭及唐代诗白居易的词忆,江南独坐敬亭山,唐李白,众鸟高飞,季田少几只鸟儿高飞掩去,直至无印无踪

语文指导

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张蓓思

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蜀都竹枝词中的成都春节风俗作者谢天开成都位于川西平原腹地,水利发达,土地肥沃,物产丰富,气候适宜,最华吉利普技术成都有享之圣甲于西蜀,该地大物繁而俗好语乐,因此成都春节风俗

陈婧妮 朗读 -谢天开 ‖ 蜀都竹枝词中的成都春节风俗

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方志四川

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月经历经过古诗指古诗十九首南曹辽传世无明诗古诗中选录十九首编入文选梅书梅层子书,西汉初年文人孤竹子古诗十九首中的冉冉孤生竹,东汉初年文人解体指作品形成的风格散文行文

明诗第六(二)

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一生独亦

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在水一方演播一本书,读通中国文化第六章典籍藏书之古诗十九首,以诗意美表百态感悟。古诗十九首祖诗名是乐府古诗文人画的显著标志,为南朝消同从传世无名市古诗中选录十九首编入昭明文选而成古诗十九首深刻的在线的文人,在汉末社会思想大转变时期,追求的画面与沉沦心灵的觉醒与痛苦

在水一方演播《一本书读通中国文化》:第六章典籍藏书之《古诗十九首》

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女书生申语然

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竹枝词二首其一刘禹锡,杨柳青,青江水平文郎江上唱歌声东边日出西边雨道是无情,还有情注释一竹枝词八余民歌的一种唱势,以敌古伴奏同时起舞,二情曰友情的情,二字谐音,双关妙用

第132集 唐朝—竹枝词二首(其一)(刘禹锡)

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guanjun666

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竹枝词二首是唐代文学家刘禹锡的祖师作品,刚才我们听到的这首是描写爱情的诗歌,他写了一个初恋的少女,在杨柳青青江平如镜清丽的春日里,听到情郎的歌声时所产生的内心活动

古诗赏析:唐代诗人 刘禹锡《竹枝词二首·其一》

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宏海文化馆

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关于古诗十九首是中国古代文人五言诗选集,由南朝萧同从传世无名士古诗中选路十九首编入文选而成。古诗十九首是乐府古诗文人画的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期追求的幻灭与沉沦心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本,最普遍的几种情感和思绪

关于《古诗十九首》

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春有熙风

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他自己写杨柳枝词的时候就说谷歌旧曲均修听,听取新番杨柳枝,因为白居易的影响很大,所以当时诗人纷纷唱课,所以新翻身的杨柳枝词就像刘禹锡做的竹枝词一样,流传和影响非常广

温庭筠——新添声杨柳枝词 其二

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Juno窦

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如果说张旭,李白的某些诗篇是学习民间竹枝词的产物,还缺乏依据的话,那么对于跟二者大致同时代的诗圣,杜甫则可毫无困难的,却认为深受竹枝词熏陶,且开文人竹枝词风气之先者了

刘禹锡果真是文人《竹枝词》的创立者吗?.m4a

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灯下漫读

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竹枝词刘裕希杨柳青青江水平闻廊江上踏歌声,东边日出西边雨,道士无情却有情。竹枝词是当时的四川民歌。刘禹锡在奎州当刺史,看见当地的百姓载歌载舞,吹着笛子敲着鼓唱着这种民歌儿

46 竹枝词+望洞庭+ 和乐天春词+ 蜀先主庙

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无法双五这一芙蓉早晚复相逢,潇湘神刘禹锡班主之泪痕点点记相思楚客欲听邀请愿校乡深夜月明时竹枝词刘禹锡山桃红花插馒头,蜀江春水排山流花红异衰,四郎异,水流无限四浓稠

20220307 小山重叠金明灭鬓云欲度香腮雪

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如荷存在

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