单田芳脂砚斋三评石头记

此非小事，而且问世时又定为脂砚斋重平石头记则意见此位女披甲对整个创作完成的贡献是如何大了作者的知己，书稿的功臣小说评点史上的大手笔，中国妇女文学家的豪杰英才，一名失信的脂砚信乎应与雪琴携手同行

评论者还都不认识脂砚斋跟曹雪芹从志愿者的批语当中来看，两人非常熟悉，这样儿就为脂砚斋的身份披上了一层神秘的面纱，一直到现在，还有很多学者质疑红楼梦作者到底是不是曹雪芹

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

我们也可以推断成委员高鄂用的前八十回各原本必定也都提着枝雁斋重评本。近年，武晋陶猪家又出来了一步，乾隆脊毛二十四年，即一七六九年，东岳芝艳斋四月平本石头记指残存三十八回第一至二十回第三十一至第四十回

他以几乎自仇只演斋开始评点石头记的时候，曹雪芹的小说已经基本完成，这样摘几乎和曹雪芹的关系，我认为有三点值得注意。第一点只演斋几乎和曹雪芹共同生活的家庭和贾府很相似，比如第五回事，败修云贵

很少提到对方，他们既然和曹雪芹都非常的红楼梦，或者叫石头记，这个手稿也非常的熟悉，但是他们彼此之间并没有提到对方纸砚载的批本，开始了红学中的本事批评模式就是提到小说与历史本事之间的一些关系

这是写贾元春的词中虎似成本系统作虎兔一九八二年，据资本校定的通行，本所虎似周汝昌教本也作虎寺查红楼梦研究所，枝燕斋重评石头记会教本在全部十一个本子中只有几毛本和梦稿本作虎似其余

关于珍宝玉怀孕一直有很多猜测，因为大家都想不到通灵玉怎么到了珍宝玉手上，吴氏石头记，非常简单粗暴，直接通灵玉自己飞去的评论，一通灵玉是会说话，但是通灵玉不会飞，而某人对此只字未提看某人的视频不是看他说什么

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

燕建斋肯定是红楼梦作者最亲密的亲属和朋友，他了解作者的生平家事，熟知作者创作的全过程，早期抄本石头记都有它的评语，可是他不认为曹雪芹是作者，据此推测，原作者迎是比曹雪芹大十岁左右

首先已发现的所有之批本之宴斋重评石头记中大量之批透露的原著八十回后的故事情节都不支持后四十回叙述是原稿的假设而知批本石头记是在曹雪芹生前和死后不久，根据曹雪芹的手稿传抄出来的

由于报道提到他的屁语造假，他应该叫做鬼本造假本鬼无本伪无本。所谓吴氏石头记，最早是在两千零八年八月三十一日出现在网上的，直到两千零八年十二月二十一日法到了第一百零八回