六祖弘法记

六祖当时接应会命都是这样讲，你们翻开六度打算真看六祖坦诚是当时代画的记录，就是六祖教会面，你现在一起不实在，不要想好的，不要想坏事，不是我好事，不想坏事，不想你把脑子心里稍当

才被尊称为六祖武贪经在中国的一些佛学著作里，唯一能够被称之为精的，能够与记载佛祖传法的经典相同，奉送的只有六祖谈经，只有禅宗的这个经典，那六祖谈经在中国文化史上地位非常的高

西游记孙悟空区拜菩提老祖学武艺菩提老鼠就在孙悟空面前当三下西游记是明朝的作品，而六祖坛静是唐朝的作品，大家一听就知道写西游记的吴承恩赌过六祖坛经，而且把六祖坛经的这个故事清洁搬到了西游记里面去

我们随缘自己随缘，这个就六祖所说的当六祖三更入世，五祖给他讲到因无所助而生其心，不注色生香味，出发生气信。当一说到这儿，六祖霸物六祖何其自信，本来清净，何其自信，本自拒绝

来到少林寺，仅那罗王殿的正面就是六祖堂走进六祖堂，您会发现六祖堂内供奉的不使六祖惠能一个人，而是以六祖拜观音的泥塑整体形象出现的。初祖达摩三祖僧锤五组红忍的泥塑在右边电台二组会合四组道姓六组会能的泥塑在左边的电台

要达到六祖惠能所说的境界，就必须按神秀所说的四句话去修，不按照神秀的方法去修，就不可能明星，没有达到六祖所说的境界，就没有真正见性，把他们两人的悟道记串起来细细的体悟

所有佛学与禅宗的影响力，才是六祖一系禅宗五家宗派的天下，而在其中架起难能盾中的桥梁建立起灯塔的便是六祖再传弟子马主道一与其弟子摆正怀孩禅师创建禅宗丛林制度的功绩，若有人把六祖一系禅宗的兴盛的一笔糊涂账

每一天，弘法寺都是祥和的绿树，无声花而静放，猫儿在沉睡，鸽子咕咕叫着在休闲散步或低飞，如有机会沿着寺院边的山道向上登到梧桐山，稍高处往下俯瞰，能观赏到弘法寺的全景

当宁马派僧人大力弘法的时候，著名僧人拱雀杰布生于一零三二族于一零二，在后葬种取河谷一片呈灰白色土质的地方，建立起一座白宫，供确结部，以此为基地传教弘法开创了一个新的教派

于是，六祖的肉身便又由新州挪回来，塔藏宝莲寺韶州的刺史未拒为灵塔撰写了碑文。六祖逝灭时曾预言圆寂之后有人来取他的头，弟子们为防患就在肉生脖子上围了块儿，七步包着的铁叶子

在解读六祖谈经当中，我们会看到有许多人受六祖的点话之后，瞬间是达到了一个物的状态，但往往后面都说时机味道还得十几年，或者还得去去生活一段时间，这个可被理解叫幕后起修

季羡林佛经中有这样一个故事，有一次，佛陀出外弘法，在某城看到一个扫街赋，他的脸上和手上都是泥垢，衣服又脏又破，看到佛陀从远处走过来，扫街福利，记自残行会得躲到一个角落里

给六祖惠能去读了金刚经，因为六祖惠能不识字，当五祖红人说道不应住色，身心不应注身，相未处法，身心因无所住而生起心的时候遛住彻底的觉悟，得道成佛，实际上因无所住而生其心

这个确实不是很容易的一件事情，因为我们现在如果想修禅中禅宗，因为武祖开始以金刚经验证以后，那么五祖对六祖也是围绕讲金，刚经六祖恰恰也是替金刚经开悟，应无所助而生其心

真正的奠基人是六祖惠能，日本人认为他们传承的禅宗其源头来自惠能，而惠能居住在曹西山宝林寺，又被称为曹溪六座，以六祖谈经为经典的日本禅宗，其源泉来自曹西山，因而有曹溪一滴水之说