单田芳之七杰小五义2

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

单田芳先生原名善传中出生在曲艺世家，母亲是当年知名的西河大鼓艺人，父亲则是他的贤师，凄唱复奏，红遍了东三省。从小受艺术熏陶的单田芳自幼就跟着父母叔叔大业在东三省各地辗转

仔细算了一下，那年十三岁，有一次跟老爹去县城里拉货，因为货量不大，距离也不算太远，妹妹婷婷，小龙都跟着去了，老爹驾驶的是老式的三轮车，三绷子，一路听着收音机里这单田芳的评书

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

单田芳当时在鞍山就落在鞍山，取一团中的学员，大部分还是艺人的子弟，而师傅带徒弟还是老方式师傅在茶馆说书，徒弟在上面看观察师傅的言谈，举止表情动作，仔细琢磨今天师傅哪些说得好，哪些说得不好，在台上台下的交流中获取演出的经验，评书，象声等曲艺来说，茶馆是最重要的演出场所

谓不能及引之实之教之会之命，比后车谓之在之，棉蛮棉繁黄鸟只遇秋阿道之云远，我劳如何饮之食之教之惠之命，比候车为时赛之棉蛮黄鸟，只为秋雨，岂敢淡行胃不难驱引之食之教之会之命，比后车为之

凡军之所预及臣之所欲，工人的杀一千直起首，将左右业者们者，舍人之姓，名令无间，必所之，必所敌人之间来源。我者因而立之，导而舍之，固反间可得而用你因视而知之，酷相见，内经可以得而使者，因而视而知之

上人为之而无以为上，义为之，而有以为上礼为之，而有以为上礼为之，而有以为上礼为之，而莫则染病而论之。故事道赫德斯德阿赫认识人而赫伊斯利而赫利伊弗利伊则中情之波而论之首英国的意义

不过，张将是不明知民之朴福，民之朴福，以将名誉无欲不欲以尽天下将之地能知道德经下天，地上十八道上道不得事，亦有得下的不失得事，亦无得上德为我，唯有无以为下德为之，而有以我上人为之而无以我上有为之，而又以为少女为之而莫之，应则有难必而论之

以所知养所不知，即以有限，知之渗透于所不知而知与不知依隐反之所不知，以反而养所知而全部所不知，渗透于知之所之，而不知与之，亦以此之为暗相，欲畏而俱全意而无人之残患，则总想以心知之造作

废之必古行之将欲夺之必故于只是为你勒洛散，干强于不可托于冤国之利器，不可以是恩地上十日七一章道长乌为阿乌部为何亡乱人手之万物将之化，宇宙无将正之以物民之服务无民之仆

如此而不畏善，可以为善，则父母爱之兄弟，月止总足相当庆幸之何苦而不为，善为君子是为恶，而父母爱之兄弟欲止种族相当尽兴之如此而为恶，可以为恶，则父母怒之兄弟怨之种族，相当见恶之何苦而必为恶为小人

君子来朝言观其奇，其其配暖生会会再参再四君子所见赤福在古斜福在下，比较匪书天子所与乐之君子天子命之乐之君子福禄身之为作之企业蓬蓬乐止君子定天子之邦，乐至君子万府幽童平便便足频频左右亦是帅，从泛泛扬州，福利为之

关公以为称，故以或者之而以或以之而死，人之所教，我亦教之。强梁者不得其义时，无家以为教父第四十三章，天下之至乐视者，天下之至，坚无有路见，吾是以知无为之，有益不言之教

故受之以生而不以避困，故受之以困乎上者必反下，故受之以尽道，不困不格，故受之以格格物者莫若鼎固受之以鼎主气者莫若长子固受之以振振者动物不可以宗动止之固，受之以艮，艮者止也