灵疆天下

豪王得以为天下真奇至之天物，以新疆恐灭地位，以灵江恐飞生物以灵江恐些古物云江，恐皆万物，以身将恐灭厚望未归高江恐绝不贵见为本告，以下为机，是以和王自谓孤寡，不顾以辞以见为本业非乎故

金布斯报文反称为乱手率，天下诸侯相为叛乱，残贼生灵，亲王之疆，土负军杀，将逼王之都城为乱臣，逆将之由罪在不赦千古之下，欲投篡世之名，岂可得乎，墨江身为元帅不娶也

手率天下诸侯相为叛乱，残他生灵，亲王之疆，土赴军沙江亲王之都城为乱臣逆臣之友，罪在不赦千古之下，雨头篡世之名，岂可的呼墨江身为元帅不敢也。依莫将于建元帅当平退诸侯，各返本国自修德业

在与刘邦争夺天下的过程中，一开始只要他轻灵战斗，则美战必胜，刘邦则美战必败，但结果却是刘邦势力越来越大，而他的势力却越来越小，最终落得个被围，该下无言面对江东父老而自稳无疆的结局

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，亲期判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺攻亲亲之所盼，故君子有不欲哉

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以兵格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之至天下判之督助寡诸之治亲戚盼之督助之治，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所盼

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险为天下，不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之至侵侵犯之多助之治，天下顺之，以天下之所顺公亲妻之所盼，故君子有不战战必胜矣

故曰欲名不以封疆之界，不国不以山西之县为天下，不以宾格之力得到者，多助失道者，寡助寡住之至金期盼清期盼之多助之至天下顺之，以天下之所甚恭亲妻之所盼，古今子有不战战必胜矣

故曰玉民不以封疆之界，不国不以山西之贤威，天下不以兵格之利得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲妻叛之，多助之至天下性之，以天下之所顺恭亲妻之所盼，故君子有不战仗必胜矣

欲名不以封疆之界，故果不宜山歇之险，为天下不宜兵的之得道者，多助失道者，寡助寡助之至亲期盼之多助之日，天下顺之，以天下之守顺，攻亲期之守盼构君子有不战，占比甚矣

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之下为天下，不以兵革之利得道者，多助失道者，寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君自己不战战必胜矣

故曰域民不以封疆之剑，故国不以山西之行为天下，不以宾格之力得道者，多助师道者寡助寡助之志，亲期判之多助之志，天下顺之，以天下之所顺恭亲妻之所判过君子有不战战必胜

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险，微天下不以兵阁之力得到者，多助失道者，管住寡助之志，亲其判之，多助之治，天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所盼，古君子有不战

故曰于民不以封疆之界，故国不以山脊之前为天下，不以兵革之力，而道者多助，是道者寡助之子，心祈盼之，多助之至天下顺之，以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣

故曰域民不以封疆之界，故国不以山西之险，微天下不以宾格之力得道者，多助失道者，寡助寡助之治，请其判之多助之治，天下顺之，以天下之所顺，攻亲妻之所盼，故君子有不战，战臂胜矣