谁可言道

有真记者物与变也，故必由其道志皆知，非即道则必知，故理功而后可与言道之方慈顺而后可以言道之理色，从而后可以言道之志，故未可语言而言，未知傲可语，言而不言，未知隐

有争记者物语变野，故必由其道志皆知悲，急道则必知，故理功而后可与言道之方子顺而后可以言道之理色，从而后可以言道之志，故未隔语言而言，未知傲可语，言而不言，未知隐不关祭祀而言，未知古

有征记者物与变眼，故必由及道志皆知，非即道则必知不理功，而后可与言道之方子顺，而后可以言道之理，这从而后可以言道之志，故未可语言而言，未知傲可语，言而不言，未知隐不关祭祀而言，未知古

有声记者物语变野，故必有极道自律，皆知于非其道，则必知于故理功，而后可与言道之方保之保此顺，而后可与言道之理言，保之自从，而后可与言道之事，何语言保护，未可与言而未知，语言谓之傲何语可以言而不言，未知隐不关，气色而言，未知古

记者物于遍野，故必由及道志皆知，非即道则地知故理功，而后可以言道之方慈顺而后可以言道之理色，从而后可以言道之志，故未可语。言而言，未知傲可与言而不言，未知隐不关祭祀而言未知谷

故理功而后可与言道之方此顺，而后可与言道之理色，从而后可语言到之至不谓可与人而言，谓之傲，可与人而不言，未知隐不观，气色而言，未知骨不君子不傲，不隐木舞谨顺其身

非其道则必知，故理功，而后可以言道之法。慈硕而后可以言道之理色，从而后可语言道之志，故谓可语言而言，谓之造可，语而不言，谓之隐不关其色而言谓之古中子不造，不盈不古，景胜其生，只曰非剿匪书帖子所语

悲其道则必知，故理功而后可与言道之方子顺而后可与言道之理，这从而扣可语言到之治，故未可语言而言，未知傲可与言而不言，未知隐不关。祭祀而言，未知不故，君子不傲，不隐不故谨慎极深，失约北疆匪书天子所语此之谓也

可古人言道火烧到身，各自去扫，风差入怀，随即解疑。如果杨提霞还在这儿，咱们都完了，毕竟没听人家的咱谁也走不脱，嘿嘿巧了，如今他杨志不知去向咱回北京大名府去见梁中书

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我等岂可前往自逃死路为恶道，儒等，不怨王鼠将到何处将士争论不一，或云网合龙，或云网灵武，或云往太原，我竟说是桓都饿环白，玄宗仇助不达恶，尽言道若要还京，当有御贼的兵马

李鸿章见女儿，原来对张佩伦也是久已有情，真是一喜一忧，岂不必说他在张佩伦的编好交代了优的则是张佩伦的前程。他直言道女儿你可要想好了，他真成了你的丈夫，我可就没法保健踢鞋汤

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