德云社的相声变成闹剧

薛宝坤极为同意的补充说，乍看起来，现代相声喜剧意识是强了，其实是表现功力退化的表现，因为许多人不再会说只是会喊宋唱闹，于是说相声变成了眼相，声戏剧化绝不是它功能的拓展，而只是他传统的萎缩

约翰拉尔闹剧是利用激烈的肢体动作和尴尬的混乱场面引人发笑的喜剧流派，其中的角色是平面化，城市化的，其特点可以很容易的用一两个词概括闹剧，就如漫画里的娃娃或者动物一般肤浅

闹剧对人的各个方面采取的是一个不漏全盘肯定的态度，只要与人的现实有关，无论空想，梦想，死亡，愤怒，矛盾，呆傻梦逸，他都给予肯定，闹剧否定也给予肯定的肯定还是给予肯定，并对这些肯定又进一步肯定

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

所谓的知识分子批判变成一个煽情的演员的手势，一种娇柔造作的舞台造型，一连串博取掌声的夸张修辞，而所谓的正义良知和真理，在这样的市场作秀闹剧中变为虚张声势的图腾和得心应手的道具

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

唐明皇与杨贵妃的爱情已经被很多文学家描述了，特别是白居易的一首长恨歌让唐明皇和杨贵妃之间的爱情故事，沿着历史长河凄美婉转的流传至今，这对猎人的传奇将本来霍乱国作的闹剧演变成了一段凄然的旷世之恋

那就是相声表演艺术家姜坤说到姜坤各位并不陌生，他是相声大师马季的高徒，从艺三十多年创作表演了上百段的相声，如此照相特大新闻，虎口遐想，回眸望酒等等。他也创办了中国第一个相声网站昆鹏网

候耀文对相声是下过一番苦功夫的说学斗唱样样拿得起来，而且活儿路子宽差不多的传统段子都会说在这新一代相声演员中并不多见，他的一些包袱就脱胎于传统相声，而且用得极狠

侯宝林一代相声宗师侯宝宁一代相声宗师说学逗唱说乐乐，一代应一代中国人的名儿不行，嬉笑怒骂，凝聚了中国人的语言，惊蝶大片儿，猛一点儿诚信的把老婆忘记，要不离去了好家伙

你不是真诚的，相信捡垃圾会赚钱，当你真诚的相信绝对拥有的信念，捡垃圾会发家致富，会发大财，你就会变成垃圾大王，你就会在这个道上建立一个商业的帝国，一个搞笑的商业帝国是由你搞笑的信念完成的，建立了相声帝国

当日只做了十余天的复辟皇帝，溥仪再次宣布退位，段祺瑞则以再造民国的元勋身份，重新继任国务总理。中央政府的实权仍然是牢牢掌握在他自己的手中的复辟闹剧前后共持续了十二天，他既然是闹剧，他自然会产生不少有意思的事儿

他先是学京剧，后来由于对相声艺术的酷爱，改学相声，先后拜朱阔全为师，曾在北京天桥鼓楼一带料地演出，说单口相声，与许许多多旧社会的民间艺人一样，以此挣钱谋生，养家糊口经过