不可直视之物

绳兮不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象，是谓呼谎，迎之不见其首，随之不见其后直知直鼓之道，以欲经之有能知古史世未道计十四招，视之不见名曰仪，听之不闻名曰兮，得之不得，名曰微

无有大患者，唯物有神，及物无神，何无有何患过，以身为天下，若可以既天下爱，以身为天下，又可脱天下十四章视之福，建视之而不见，明月以听之而播放明月喜播之而的明月为十三者，不可日解

故能而视之不能用而视之不用，静而视之，远缘而视之，静利而又之，乱而取之，时而背之，情而避之，怒而骄之，义而劳之，亲而离之，公其无备，出其不应此兵家之盛，不可先传也

故能而视之不能用而视之不用，进而视之，远远而视之，近利而用之，乱而取之，时而备之，强而必之，怒而劳之，悲而交之，意而劳之，亲而离之，攻其无备，冲其不义。此兵家之胜，不可先传也

故以为天下若可气，天下爱于身为天下，若可脱天下，视之不见，名曰以天之不闻名曰兮，不知不懂名曰为此三者不可至，极故混而原意，其上不教其下不昧，明明不可明复归于五物

若可惜，天下爱升为天下，若可脱天下第十四章，视之不见为约一停之不闻为约西，波之不得，密约微死，三者不可置，皆故婚而为一期上不久期下不媚命，名不可名，浮归于物物，视为无状之状，物之相，视为胡黄，因之不见其手，随之不见其后

故贵以身为天下，若可祭天下，爱以身为天，下若可托天下视之不见名曰夷，听之不闻名曰兮，博之不得。名曰为此三舍不可自解，故婚而为夷，不丧其上，不缴其下，不昧绵绵兮，不可明复归于无物

古鬼一生唯天下，若可既天下爱，一生拖欠爱，一身为天下若克托天下十四视之不见，名曰一听之不闻名曰兮，不知不得，名曰为此，三者不可治节，故混二为一七上不教七下不昧名名兮不可名，副归于无物

若可即天下爱以心为天下，若可脱天下第十四章，视之不见，名曰以清之不为名曰兮，不知不得名曰为此，三者不可治解故患，而唯一气象不缴气，下赴美生生不可名富贵玉物五是谓五壮之壮

以身为天下，若可继天下爱隐身为天下，若可脱天下第十四章，视之不见，名曰以听之不闻名曰兮，不知不得。名曰为此三者不可治节古混而唯一其上不缴旗下不卖绳，不可明复归与无物，视为无创之壮无物之下

故贵以天为物，贵以身为天下，若可记天下爱以身为天下，若可托天下视之不见名曰疑，听之不闻名曰兮，博之不得，名曰微自三者不可至，节故混而为一，其上不搅其下不寐敏敏兮，不可明复归于无物，是谓无壮之壮无物之象

故贵以身为天，下若可见天既天下，爱以身为天下，若可托天下视之不见，名曰以听之不为名曰兮，博之不得，名曰为此，三者不可治结，故婚而为一，其上不搅其下不寐，明明不可明复，归于无物，是谓无状之状

医生为天下若可济，天下爱医生为天下，若可脱天下十四，视之不见，名曰亦听之，不闻名曰兮，波之不得，名曰为此三者不可止，节古混而为意，气上不骄，气下不寐，明明兮不可名，复归于无物

若可济天下爱意，身为天下，若可托天下第十四章，视之不见，名曰已听之不闻名曰兮，博之不得，名曰为其三者，不可自己不分而为，一其上不搅其下，不昧神色，不可明复回于无物，是为无状之状，无物之相

故贵以身为天，下若可其天下若可托天下第十四章，视之不见明月一听之不闻明月兮，博之不得，明月微损酸者不可治结故魂而唯一其上不教其下不寐，生生不可明复，归于无物是微浮状之状，无物之象是微忽缓