米小圈和李黎在真实世界中

这里最重要的问题并不是知世界层可能是错误的，也不是知世界层在特定问题上的信息有误，而是若按照抽象世界中的抽象人来进行思考，知识分子就逃避了掌握真实世界中的真实人们的真实情况的责任和繁琐工作

我们说，我们之所以觉得这个世界迷雾重重，是因为我们忽略了主观世界和客观世界，中间还有一个观念真实世界，它来自于我们的共识性的想象，在客观世界产生了真实不需的影响

青壮年文盲通过语言文字来接收信息和传递信息的方式，变得不再有效，生活上的艰难，此时刺激出一种方法论的反思，在真实世界的尽头，如何通往理念世界，在理念世界的尽头，又如何接引真实世界

和心所创造下的世界新世界，听说感知中的世界从绝对意义上讲，真实世界是存在的，但他是不可知的，心所能知的世界仅仅新的世界，新世界，我们只能生活在我们的心所感知下的世界

又鉴于此，老子主张不严，不是说要设定一个聋哑世界，而是要人们尤为的态度，自然而然的演自然而然的听，自然而然的交流，让人们生活在音声相和自然真实的世界当中，用自然真实的语言表达自然真实的情感

直面集体社会国家和世界场景中的真实问题，探讨如何真实解决问题，解决真实问题是培养责任感，担当精神和参与能力的前提。实境学习要求还原我参与其中，发生在课堂外的真实生活情境，让学生有参与感

你的思想非常强大，威力无比，自由意志和自主选择都真实存在，是发生在精神世界的真实世界，也是发生在脑神经网络中的真实深化反应思想将精神与身体联结成一体，你可以通过深度思维影响大脑结构，最终更新思想结构

我们的第四条改变我们人生的信念和金条，就是只有的话，感官经验塑造出来的世界，没有绝对真实的世界，只有我们的感官经验塑造出来的世界没有绝对真实的世界，每个人的话都运用了自己的感官

是思想印象经验中的个体里和经验中的世界宇宙，无论看似多么的真实，都是视觉效果，你和你的世界是同时升起的，思想幻觉概念不是稳定的，真实的没有了，你一切都顷刻没有了

智行研究对人类社会的考察早已被放置在社会科学的理解框架之中，而历史，语言，艺术，哲学，伦理，道德等面向又该如何对待和处理，智行研究方法是研究者在真实世界和理念世界之间穿梭的路径之一

在真实实验中存在的只是不完备的理解和无可企及的均衡，两者风马牛不相及参与者的理解与所谓的情境之间的关系问题，但在真实世界中，存在的只是不完备的理解和无可企及的均衡

他们不仅需要在科学世界中漫游，而且需要在生活世界中，长阳不仅需要在书本的世界中证之，而且需要在真实的世界中体验综合实践活动，走进真实情景，将学生置于一个真切的现实环境，使学生在面对开放的复杂的事实语非结构化问题中运用学科知识技能观察

真实是客观理论制造的幻象，只有认识主体人的意识和愿望才是真实的。只有人最终感知到的事实是，真实的世界对于人的感知真实绝没有对于客观的真实，因为对于人所谓的客观，从来就没有存在过人，只能获得相对的真实

了解作家，因为在我看来，作家和其他人不一样，是因为它是生存在两个世界的一个是自我真实的世界，一个是虚构的文学世界而了解那个虚构的文学世界，不仅有趣，有意义，还能帮助我们更好地过好自我的这个真实世界

柏拉图并不是一个玩弄抽象理论和抽象原则的人，他的真实精神曾经认识了并表述了真实的事物，这不能是别的，而只能是他生活与其中的世界的真实事物，也只能是那唯一很好地活在他本人和吸纳里面的时代精神的真实事物