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更新时间:2025-04-06 03:55为您推荐人欲txt下载免费在线收听下载的内容,其中《第54天-示弟立志说》中讲到:“唯以其心之纯乎天理二无人欲,则我之意为圣人,亦为在于此心之宠乎,天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人欲,则必去人欲而曾天理误去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存...”
唯以其心之纯乎天理二无人欲,则我之意为圣人,亦为在于此心之宠乎,天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人欲,则必去人欲而曾天理误去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存天立志方

第54天-示弟立志说
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人欲将我治愈为现,因以为在于此心之群,或天理而无隐喻而欲此心之存乎天理而无人欲,则鼻去人欲而纯天理误区人欲而存天理则地球去人欲而存,天立志方,求去人欲而存天立志方

敖彩霞 2021-08-10 21:44示弟立志说一遍
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则我之欲为献言,亦为在于此心之纯乎,天理而无人欲而与此心之处乎,天理而无人,欲则必去人欲而纯天理误取人欲而纯天理则闭球去,人欲而存,天立志方,求去人欲而存。天立志方,则鼻正朱先爵考朱古训

《示弟立志说》4遍
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圣人之为圣人,唯以其心之仇,不天理而无人欲,则我之欲人欲为圣人,亦为在与此心之崇呼天理而无的悦欲。此心之成乎天良无人,欲则必去,人欲而成,天里误去,人欲而成天理

《示弟立志说》 2022年2月10日 下午7:53
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圣人之为圣人,为以其心之重不天理,毫无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心之成,无天理而无人欲而欲子心之传乎天理而无人欲,则必去人育儿存添你物去人欲而存,天理则必求去,人欲而存天立志方

《教条示龙场诸生》、《示弟立志说》24/100
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欲为圣人,亦为在于此心之乎,千里而无人欲而故此心之存乎,天理而无人欲,这必去人欲而存,天理误去,人欲而存天理这必求去人欲而存,天立志方,知求去人欲而存,天立志方,则必正主坚决考主古训,凡欲所凡,则而凡所谓学者之功者,可得而讲

陆萍读示弟立志说原文译文 2021年12月1日 7:18
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圣人之为圣人,唯以其心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心纯乎天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人,欲则必去,人欲而存,天理勿去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存,天理之方,则必正助先觉靠筑古训

秦蕊读书 2021年3月15日 上午10:33
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为其心之从不天理而无神,欲则我之欲为圣人,意为在于此心之重乎,天理而无人欲而欲此心之从乎天理而无人,欲则必去人欲矮成天里物去人欲矮存天理,则必求去,人欲而存天立志方

示弟立志说
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则我知欲为圣人,亦为在于此心之存乎,天理而无人欲而欲此心之存乎天理而无人欲,则鼻去人欲而纯天理误去,人欲而存,千里则鼻求去人欲而存,天立志方,则鼻正珠,心觉烤珠古训而凡。所谓学问之功者,可得而讲

《示弟立志说》4遍
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圣人之为圣人,唯以其心之宠乎,天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心之宠乎,天理而无人欲而欲此心之崇呼天理而无人,欲则必去,人欲而存,偏礼误去,人欲而存,篇里则必求去,人欲而存,天立志方,则必正诸先决考诸古训

《示弟立志说》1遍(41)2021.6.21
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故此心之存乎,天理而无人,欲则必去,人欲而存,天理误去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存,天立志方,有去人欲而存,天立志方,则必正诸先绝,考诸古训。而凡所谓学问之功者,可以得而讲

《王阳明大传》106 第十三章 南京讲学 立志为培根之学
09:08/19:20
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圣人之为圣人,唯以其心之诚乎,天理而无人欲,则我之欲为圣人以为在于此心之纯乎天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人,欲则必去人欲而存,天理不去,人欲而存,天理则必求去人欲而存天立志方,求去人欲而存天地之方,则并与正诸先决考出古训。而凡所谓学问之功者,可得而讲而意有所不容易意福。所谓郑州先觉者,即其人为先觉而失以知矣,则当专心致志为先

2021.2.23《示弟立志说》
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圣人之为圣人围棋,唯以其心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心之纯乎,天理而无人欲而欲此心之纯乎天理而无人,欲则必去,人欲而存,天理勿去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存,天理之方,则必正著先觉考著古训。而凡所谓学文之功者,可得而讲而已,有所不容易已

秦蕊读书 2021年3月16日 下午4:13
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则必去人欲而从天理,勿去人欲而存,天理则必求去,人欲而存,天理之方,求去人欲而存,天理之方,则必正诸先觉,靠住古训而凡。所谓学问之功者,可得而讲而已,有所不容以矣

赠郭善甫归省序
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欲此心之纯乎天理二无人欲,则必去人欲而存,天理误去,人欲而存,天理则必求去,人欲而存天立志方,责避郑州先决考诸古训。而凡所谓学问之功者,可得而讲而意有所不容一意

《示弟立志说》(99) 2021.8.18
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