相声名家马光明

仗着自个儿的嘴，皮子溜进了宣传队，说相声，他拿手的段子就是报菜名儿，本是上世纪二十年代京城相声名家万人迷的贯口儿，让鲁德明白给背得个滚瓜烂熟，来不来，就给人来一顿儿知道的主儿

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

小二的店茶，几白马等店铺，从轩壤的光明田茶馆到游人罕至流水独自欢唱的拉萨河，还有不知名的街巷和道路的转角，灼热的阳光铺晒着土地，人体内会涌起层层温热，心头上积攒起寸尺光明

光明使者的神殿温暖而干爽，秦国已经在马救李安顿好了，而拉克斯终于在主亭如期见到李佩妮来修女福斯拜罗周围的山野森林中有光配魔法的传闻传到了德玛西亚往都的光明使者教诲

艺坛遗珠巡礼系列文章发表于中国曲艺界主编郝少宝，作者潘侠风，张大民三北京青年曲艺队读者来信上一期南开区曲艺团的文章发表之后，得到了很多热心观众的支持和武力，尤其是相声名家王湘林先生看后提出了宝贵的意见

条幅刚强，众生知苦，乐法各浅，逝者问讯十尊事实如来含笑放百千万亿大光明云。所谓大圆满光，明云大慈，悲光明云，大智慧光，明云大般，若光明云，大三妹光明云大吉祥，光明云，大福德光明云大功德光明云，大圭一光明云大赞叹光明云放如是等，不可说光明云矣

众所周知，法国著名作家大中马的小说畅销世界各地一次一家书店老板获悉，大中马即将光明，便立即吩咐将其他作者的树统统从书架上取下，全部换成大猪马的著作，目的是想讨好这位大名鼎鼎的作家

平妈制造有些事儿是靠光明正大，堂堂正正，光明磊落是无法解决的，他才要拖白街那些江湖人士朋友，但百戒面对平巴的请求也不好拒绝，毕竟平巴老给百戒提供拐摊故事，百戒立马去往幼师的住处，平时有事很少在家，一般都是海为王

此若区分则有名的披玉胜义光明是披玉胜义，二光明觉受政务光明，昼夜二光，明博后二光明和母子二光明等，也要分成四线，官名等四种或五种的即解明五次帝中讲成了自信，光明，三摩地光明明显而无所证

光明愚钝，自省光明，愚钝自信是哪个我亲爱的人们次第根本哪个六法的第五部分以及光明修法光明，舆论自省亦称光明成就法。刘立清在藏传佛教高级派中称外面的药液在饮生明空俱生制

越来越清晰，越来越扩大，越来越接近人体表面的光明，尽数光明，容数光明，成为光明修行者的人性因素就从神体中了无痕迹。从身心内，在缺口中，咏树的智慧光明就成为了修行者

发起深情内在的自行光明，这个自行光明不是像禅宗或其他的宗派所讲的礼尚的自行光明，而是密宗的升起次第着相的光明也是自清内在由定所引发的光明，等于棱眼经上所说的拖年内赴

采风采飞，彻头彻尾糊里糊涂，单头单脑蓝牙往往飞驴飞马，残草甚犯，有声有色，半推半就水落石出，一往无前，接二连三改过自新痛，改前非改邪归正，气暗投兵得过且过，苟且偷安，固步自封，墨守成规，光明磊落，光明震荡，隐约其词，散作其词

光明会是信奉撒旦砸弹的标志，是六是共濟會，而不是光明会的一个非常明确的标志，就是中间写个字母记上面一个圆规，下面一个方具，这个标志是共濟會标志，而不是光明会的标志

朗读脏兮，一望无际的海洋，见守不见尾的庞然大物，洪荒时代的绿马，绿色的海洋和巨马把同他一样圆形的陆地盘绕，盲嘴咬住从天际绕回的盲尾，强大的环形为我们包揽了风暴，黑暗，光明声响