光明王txt

说法不一，有的认为朱元璋当年加入红巾军，韩灵儿被叫做小明王，不光朱元璋手下不少，也都是信奉明王出世的称誉，民间也广有舆论基础。一方面，为了符合明王初世的预言，另一方面也可神话自己宣扬正统说朱元璋才是天下所归的出世名王

白莲教和明教在数百年前就以埃史宣传明王出世，而弥勒教则宣传弥勒活将会出示穿着老百姓就将明王和弥勒佛混淆，唯一把明王当成未来的救世族执政。十一年，白莲教首领安山童自称明王

孝志章底盘子曰惜者明王之孝，这天下也不敢一小国之臣，而况公侯伯子难乎故的万国之患心，已是齐乾王治国者不敢物欲，观光而旷野失明乎故的百姓置换心，以示其圣君治家者，不管事与臣妾而跨越妻子糊糊的人质环境也是其情古明王之一，孝治天下也如此

有明天地之时，有明王金某故障无异光，奇妙产异异光奇妙选者就我就有一个小山，林真，他要不有玩儿，不是工程府，居府委府居室友不去健灾无伤险，使命不沾是张兆聪百万之后不容易算张就有张天地

三月十四日，小明王内将制书封赠元璋散淡曾祖九四资德大夫，江西等处行中书省右臣上户君司空吴国公，曾祖母侯氏，吴国夫人祖初一光禄大夫，江南等处行中书省平章政事上助国司徒吴国公

子曰惜者明王氏父小故事签名氏母校故事地产找用顺，故上价值签记名查神命张毅西者明王室父校故事签名室，母校故事地差掌入顺故上下者签字名查审明仗义，故作签字必有尊义也

子月系的明王至孝天下也不敢以小国之而况，一共何波乃乎故得万国之欢心，以士其先王之国者，不敢勿于观光而况是民乎，故得不幸之欢心以士其先君之家者，不敢士于称，借而况与其子乎

孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢疑小国之臣而况于公侯伯子囊乎古德万国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢捂于光寡而况于是名乎古德百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

诗云赫赫诗云民聚而沾孝持章第八子曰习者明王之以孝持天下，也不敢以小国之臣而况与公侯伯子难乎不得万国之欢心，已是齐先王持果者不敢五欲光管而况于世，民乎不得宝庆之欢心已是齐先君

朱元璋上前，双手将徐大夫袭目光，缓缓地看着徐达身后的几位大将，说你们跟随大元帅徐达长期守卫北平建立了许多功勋保卫镇大明王朝的安定大元帅，已将你们的功劳都一记录在此

这一年是万历十五年一五八七年，著名的史学家黄仁宇先生正是在戚继光的去世里看到了大明王朝即将崩溃的命运，看到了一种不可挽回的历史，必然他才把他的那本史学著作取名为万历十五年

小相传说用来征伐异国，说明王道没有光大，导读角是在最上方又很坚硬的物体上九就是在进挂的最上方，而且阳刚坚硬，本来到了上爻已经不可前进了，如果还要前进，只能是乏意于内即内置

从朱元璋建国到明朝末年，朱元璋一人繁衍出的人口就有一百万人之多，平均十几年，人口增加百分之五十。如果大明王朝再活五百年的话，可能光姓朱的这个子孙就能占了半个地球了

张夏之章第八子曰昔者明王之以孝治天下也不敢以小过之臣，而况与公和伯子难乎不得万国之欢心，以示其先亡。治国者，不敢武于光寡而况于世，名乎不得百姓之欢心，以示其先君自家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎

朱元璋上前，双手将徐大夫袭目光，缓缓地看着徐达身后的几位大将，说你们跟随大元帅徐达长期守卫北平建立了许多功勋保卫镇大明王朝的安定大元帅，已将你们的功劳都一记录在此