兵道txt
更新时间:2025-04-06 11:10为您推荐兵道txt免费在线收听下载的内容,其中《道德经4.23》中讲到:“果然,吾将果而不得已,果而无强无状,则老是为不道,遭遇复为兵者,不祥之器或恶之,故有道者不处君子居则贵,则用兵则贵,有兵者不祥之器非君子之器不得已而用之,恬淡为...”
果然,吾将果而不得已,果而无强无状,则老是为不道,遭遇复为兵者,不祥之器或恶之,故有道者不处君子居则贵,则用兵则贵,有兵者不祥之器非君子之器不得已而用之,恬淡为上,胜而不美

道德经4.23
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作为书的最后一部分,雄远的铁道兵展示的是且二代铁三代和铁道兵希望学校的文图,让人们欣喜地看到铁道兵作为一个兵种虽然不在了,但铁道兵战时用生命和心血智慧和汗水铸就的铁道兵精神永远不会磨灭,并将代代相传,永远相传

光荣啊!铁道兵 第114集 我编国波团长回忆录作者:韩耀先
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道德经第三十一章兵者不祥之气,足兵者不祥之气物或恶之,故有道者不处君子居则贵,佐用兵则跪右兵者不祥之气非君子之气不得已而用之,恬淡为上,圣而不美,而美之者是乐杀人

第三十一章兵者不详之器
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2.5万
第三个蒙古片上半部分是战争谋划的原则,下半部分是战争谋划的基础对称,安排上是先原则后条件把它都是两面对局的第四个刑篇。刑兵之道上半部分是行兵之道,运政排兵的原则下部分是行兵之法

2⃣️《孙子兵法结构研究》结构研究的价值和意义
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路行不遇,四虎入军,不被假兵四无所投其脚虎无所错,其耍兵无所容,其任符合,故以其无死地道身之德序之物行之士臣之,是以万物,莫不尊道而贵德道之尊德之贵,浮没之命而常自然

20220220《道德经》41-60
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一位身材高大魁梧的手掌训话说你们这些兵都是从各新兵连挑选出来的,都是好样的。按我们部队的光荣,传统新兵入营,特别是机关兵都是要先下连队锻炼,铁道兵就应该知道铁路怎么修隧道怎么打,钢鬼怎么扑,否则的话当了几年铁道兵

光荣啊!铁道兵 第39集 难忘的铁兵生涯 |作者:傅烈文 (作者为原铁道兵第10师47团勤务连班长)
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会同巡抚巡安道臣诸将商议皆曰一赋抚顺清河一兵十八万抚顺大将六元兵六万清河大将三元兵三万宽店爱洋大将歌艺员兵两万以两万兵守辽阳大将,两元救兵一万守沈阳一万守扑河七千守凤集。另外被兵一两万为临时调遣之用

044 自毁长城
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果而物强,勿壮则老,受用不道,早已否兵者不祥之气,故或物之,故有道者不出君子,居则贵者,用兵则会用不兵者,非君子之气不祥之,气不得已而用之,险干为上,事而不美。而美智者是那杀人福道杀人者,则不知得之于天下矣

《道德经》全文 3.13
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夫为兵者,不祥之气物,或物之后有道者不处君子,居则贵作用兵则贵。有兵者不祥之气,非君子之气不得已而用真舔叹为上,胜而不美而美之。在斯勒杀人夫乐杀人者,则不可以得之于天下矣

道德经12
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不道早已服兵者,不想自弃,物后无知,故有道者不处君子居者贵,主用兵者,贵有兵者,不想自弃,非君子自弃不得已而用之,恬淡为上,甚而不美而美之者失乐杀人夫乐杀人者,这不可以得之于天下矣

道德经39
06:24/18:35
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果而不得,已国而勿强,勿壮者,老是为不道朝义服务兵者不想知其物或物之,故有道者不处君子居则贵,左用兵则贵,有兵者不祥之气非君子之气不得已而用之,舔叹为上,甚而不美事而美之者,是乐杀人夫乐杀人者

道德经40
06:22/18:15
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以道主仁主者不以兵强天下,其实好环世纪所处经济生烟大军之后必有胸年善者果而已,不敢以取枪玩物精玩物,乏玩物,僵怀不得已。怀物强物壮者老是为不到,早已第三十一章田旦为上服嘉宾者不祥之气,误获物之,故有道者不处君子居则贵作用兵则贵,有兵者不祥之气,非君子之气,不得已而用之

《道德经》第15遍
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故而勿强误长泽老师也不到早已夫家兵者不想之情物和物质,不由道者不处君子居走贵左用兵则贵。右兵者不想之气,非君子之气不得也。而用之。田道为上,生而不美而美之者是乐杀人夫乐杀人者,这不可得之以天下矣

99晨诵|《道德经》第360天
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第三十一章夫家兵者不祥之器物或物之,故有道者不处君子君则贵,左右兵者贵物兵者不祥之器非君子之器不得已而用之,恬淡为上,胜而不美而美之者是乐杀人不乐杀人者,则不可得志于天下矣

2021年4月16日 07:29《道德经》1-81章 4遍 共计102遍
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主者不以兵强,天下其事好还失之所处荆棘深烟大军之后,必有凶年善者果而已,不敢以取强果而勿精果而勿乏果而误交,果而不得已,果而勿强,勿壮则老侍卫不道不到,早已以道左人主者不以兵强,天下其事好,还失之所处,荆棘深烟

老子道德经
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