欲若txt
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都逐物而驰所征,在豪华之间,学稳之功,何时是放手出学问之道求程。朱深功夫自欲入于细若秋之口,耳则欲说欲知成竹栖身,宜于便切学问之宗学问知道求程。朱深功夫字欲入欲系若求之口,耳则欲说欲知

答方叔贤 寄诸弟 与辰中诸生 赠郭善甫 与汪节夫
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弗若之矣,为是其智。弗若瑜曰非人,也曰孟子曰于我所欲也。熊掌亦我所欲也。二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生于我所欲也,欲以我所欲也。二者不可得兼舍生而取义者,也生于我所欲

1.3《孟子》万章上下70.告子上下70
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故知者欲无欲,不亦落落,如欲落落,如是凡者道之动道落者道之用,天下万物生意又有生,意无上世闻道情而情之。中世闻道落唇若往下,那种道大笑之不大的我想我们注意没道,故见言有之,明道若媚道尽道若退明道若累尚德,若果大白,若如上广,往得乐不俗,见得乐偷去真若云,大方无云

道德经1118
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明知不见,明知不见其首,随之不见其后止骨之道,一遇以郁金之由能治能知古史是谓道及古之善为古之善为士者,微妙玄通生不可识福为不可识酷强为之富强为之容欲息若色动欲息若冬色川尤溪若魏,四陵演兮,喜若言兮喜若容

2.21号老子
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玉溪若宗川,若冬色川尤西若魏四宁演习其若客唤兮,其若事敦溪其若婆冤惜其若苦魂兮,其若浊熟能浊以静之。徐清熟能阿以动之。徐生保子道者不欲赢,福为不赢,故能避而成避

Day15道德经第十五章
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文过路文,娱乐,文物,娱乐,文过路文娱乐,什么有来文玉孔文过夕执量室闻过怒,若一幅若影诗闻过怒闻娱乐损有来亦有,却焚欲空焚过路,损有存欲,乐损有来,亦有,却闻过空

史佳鑫诵读弟子规5遍合计53遍
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若冬穿游西,若未四林衍兮,其若容唤兮若登之将士敦兮,其若苦况兮,其若苦问兮,其若浊熟能浊以静之。徐清熟能安,以酒动之许生,保此道者不欲赢,夫为不赢,故能必不新成

道德经 2021年8月25日 20:36
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玉溪若东涉川,尤其若未四令延期,其若客唤期其若焕溪若冰之江市顿兮,其若朴况兮,其若骨混兮,其若浊熟,能浊以静之。徐静熟能安依久动之。徐医生保子道者,不欲迎福为不迎

老子道德经1-15
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第十三章宠辱若惊,会道话若深和未重,那若经一宠,无相不知,若经世之若经世为宠,我若经和未归,大患若生,无非有大患,经为我有生,几乎无生,无欲何患不归于生归天下,若可去天象爱以身物天象若可脱天象

老子快读1~25章,2月24日
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未若见志素以敬民欲兴,人亦以身薄福未若抱朴以全赌石多巧利益兴适用,未若寡思欲以西华境,故觉丝彩茶钱聪明去劝进简华玉气巧,用见保护,唯在使民爱玉不生,不再攻其为邪也

20211127《古文选.二十一至三十八》读一遍,累计第3遍
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玉溪若冬,射川幽溪,若未四林演习其若客唤袭其若兵之将士敦溪其若浦,况其其若谷婚息其若浊书之书,能卓以直径之虚清书能安以酒动之虚声,保此道者不欲赢,夫为不赢,故能避而新成

道德经 2021年9月2日 002
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若东色川尤西若魏,四邻掩兮,其若容宦西若兵之将士敦兮,其若朴旷兮,其若谷浑兮其若浊,孰能浊以尽之,徐清孰能安以久动之。徐生保此道者不欲盈,复为不盈,故能必不心诚

刘彦8月13日道德经上篇第42遍
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若冬舍川由兮,若未,四邻掩兮,其若容涣兮,若宾之江氏敦兮,其若仆旷兮,其若谷浑兮,其若浊孰能浊以静之,许清孰能安以已久,动之许生,保此道者不欲盈,福为不盈,故能必不兴成

《老子》
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帅币的被多层庇护,王知足不辱,置之不怠,可以成就大指若缺,只用,不必大于若充,只用不穷。大指若及于大脚,若捉大便,若弄阔莫大于不知,足旧莫大于欲得,故知足之足常足矣

2022年2月27日雨花集粹
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最好紫玉与若鳌族全军覆没,一个都别回来,最好结果楚王直辖的宪兵没了,若熬六族全回来了,投机不成士,把米的楚成王要问责子,欲他要弄死子欲。此时的若鳌六族已经度过虽水,请空丧抵达楚国边境。莲谷矗立在若鳌六族面前的是楚国封城

第68集 城濮之战(下)
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