灭灵txt

心计得以灵神的，以灵谷的意义，灵万物的以身和万物的以为天下人，其致知天物以心监恐灭地位以灵姜孔，肺生物以灵姜孔，泻谷物，银姜，孔戒万物，以身监恐，灭厚望物以贵高姜孔结乎贵皆为本高

彼取此西之得一者天得一以轻地得一以灵神，得一以灵，故得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真即致之天，无以轻将恐灭地无以灵将恐发神无以灵将恐歇，故无以盈将恐邪万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵贱为本高，以孝为基是也

为天无以亲，将恐灭地无以灵将，恐废神无以灵将恐歇，故古无以人将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以正将，恐绝故贵以贱为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不古，此非以贱为本耶

谓天无以轻将恐灭地无以灵将恐废神无以灵将恐歇古无以盈将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高高将孔洁故贵以健为本，高以下为基夫，是以侯王治为孤寡不孤，此非以健为本，邪非乎故

为天无以轻将恐灭地无以灵将，恐废神无以能将恐歇古物以灵将恐结万物以卫生将恐灭猴王无以证将孔爵古贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不谷，此非以剑为本，以本耶非乎故

灵神得意以灵古得以盈万物，得以生猴王得一以为天下，争真其志，知天无以轻将恐灭地无以临将，恐未生，无以临将恐歇无以阴将，恐皆万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王之位，孤寡不孤

兮之得一者天得以轻地得以灵神，得以灵不得，以灵万物得以神猴王得以为天下真其致之天，无以轻将恐烈地无以灵将，恐发神无以灵将恐谢，故无以迎将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以归告将恐绝

豪王得以为天下真奇至之天物，以新疆恐灭地位，以灵江恐飞生物以灵江恐些古物云江，恐皆万物，以身将恐灭厚望未归高江恐绝不贵见为本告，以下为机，是以和王自谓孤寡，不顾以辞以见为本业非乎故

昔之得意者，天得以清地，得以灵神得意灵古得以赢万物得意生侯望得意为天下称其志之天，无一轻将口裂地无一灵，将恐发神无一灵，将恐息鼓舞，一营将恐邪，万无一生将恐灭侯王无一贵，高将恐惧

第三十九章锡芝得意者天得意，以亲戚得意，灵神得意凝固得意，与万物得意生活万德与人天相争，其智之巅无影清，将恐裂地无以灵将，恐发神无以灵将恐歇谷无以灵将恐竭万物无以生江口灭

清地得以灵神，得以灵谷，得以阴晚得已生。何武王得以为天下真其字知天物以清将恐列定物以灵将恐发神无以灵将恐歇万物无一生将恐灭，故贵已见微本高以下危机是以侯王自为孤寡不鼓是非，以见为本

皮取子三十九章西子得以者天得益以顷地得以灵神，得以灵孤，得以隐患，无得以成厚望，得以为天下正，其指职业为天为清，将恐烈地为灵，将恐废身为灵，将恐邪，故为应将恐竭万物为生将恐灭

一棱，螃蟹等还有一堆龙酒等，在这两盏玲珑抱它等两个抱它两个羊也站荒灭来，也站红荒，它等上刮井林哄它顶上几英岭，风吹它顶塔，定命奉听他定灵不命，重奉过了曾夏正静音灵音灵也气命静灵也懂哗啦啦笑英灵也懂定灵灵懂哗啦啦

惜之得意者，天得意千地等以年神得以灵骨，得以盈万物，得以生何亡，得以为天下真其知之，知天为天将滚裂第五以灵将滚裂神为以灵，将滚歇谷以灵将滚结万物以生将捆灭，何往未以归高，将捆绝故归

昔之得以者天得，以轻地得以灵神，得以灵谷，得以盈万物得一以生猴王得一以为天，下正其至，知眼谓天无以轻将恐灭地无以凝将。恐废神无以凝将恐歇古无以迎将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以贵高将孔洁故贵，以见为本，高以下为基，服侍以侯王治为孤寡，不顾此，非以剑为本，邪非乎