无爱之欢txt

这一孝治天下也不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎故得万国之欢心，已视其先。王治国者不敢无于观卦而况于世名胡故得百姓之欢心，已视其先君之家者，不敢施于成绩而况于妻子胡孤德故得人之欢心，一事其情夫然故生则亲爱之计则归享之事，以天下和平，灾害不生

不敢以小国之臣而况于公侯，国死难污，不得万国之欢心池国这不敢无于观卦而况，于是民工不得百姓之欢心以世其先君持甲者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

曰喜者明王之以孝之天下也。不敢与小国之臣而况与公侯伯子活之欢心，已是其先亡。吃果者不敢武于观寡，而况于是迷糊古德百姓之欢心，是齐先君持家者，不敢施于臣，且而况于妻子，无不得人之欢心也是其心

不敢以小国之臣而况运公侯国子难乎故的万国之欢心，以示其先。王之国者不敢无以观卦而旷愈，是名乎故的百姓之欢心，以示其先，君治家者不敢施予呈现而况于妻子乎故的人之欢心，以示其心

孝治长第八子曰西者明王之以孝治天下也不敢以小国之臣而况与公侯伯子难乎不得万国之欢心，以示其先往治国者，不敢无一官管而况于市民乎乎的百姓之欢心，已是起先君世家者不敢施予沉寂而况于妻子乎乎的人之欢心，以示其亲

第八章孝驰子曰昔者明王知以孝持，今下也不敢以小国之臣而况无功头，脖子难呼，不得万国之欢心，以示其先亡宽广而况于市民，不得百姓之欢心，以示其先君持家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以示其君，以示其亲

故得万国之欢心已是其先亡，持国者不敢无故得百姓之欢心，以示其先，君持家者，不敢施于臣妾而况于妻子，不得人之欢心，以示其亲，是以灾，是以天下和平灾害本身霍乱不做顾明王之意，笑持天下，也无是认为有觉得幸似活，甚至第九章甚至

明知尽失云，赫赫诗吟敏剧而哉孝治章第八子曰昔者明王之以孝治天下也。不敢以小国之臣而况与宫后伯子难乎负得万国之欢心，已是其先王治国者不敢无于关寡而况于世，迷夫负得百姓之欢心，以示其先君

不敢以小国之臣而况于公侯国子，难乎不得万国之欢心，以示其先。王治国者不敢勿于官广而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢施于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以事其亲

不敢以小国之臣而况于公投，脖子难哭，不得万国之欢心，以示其兴亡，治国者不敢误于观过，而况于事民乎不得百姓之欢心，以视其先。君治家者不敢迟疑惩戒而况于其止乎不得人之欢心，以视其亲

惜着冥王之意，笑持天下，也不敢以小窝之臣而况与恭候脖子难忽故得万国之欢心，以士气先亡持家者，不敢无于观寡而况于世，民乎不得百姓之欢心以世，其先君是押着不敢失欲，臣妾而况与妻子乎

民王以孝治天下，也不敢以小国之臣而况于公侯。伯子含糊，不得万国之欢心，以示其先王不得万国之欢心以世其先亡治国者，不管不敢吾于官管而况于世民乎治国者，不敢武于官寡而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君不得百姓之欢心，以视其先君之交者，不敢失于臣去而况于妻子乎

不敢以小国之臣而况于公侯伯子难乎不得万国之欢心，以示其先亡治佛者，不敢吾于官寡而况于世，民乎不得百姓之欢心，以示其先，君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎，不得人之欢心，以是其亲

维修特于招通广气升级清亏会欢之味人之为爱智爱人之问智，职业之人，欢之谓人的职业技术乱的时候完之欢之推荐之下，与像有无先求之外，这职业觉得其实除了忘了之外，只是何谓也只像与你负债一样

顾达继子之欢心，故得人之欢心，故答知欢心，故得人之欢心，故得人知欢心已是其亲一生其妻福然，故生则亲安职故生七顾生则期安职，故生则亲，安职不达至心安，吃计则鬼想之