一念心动一生绵延txt

于是认为这个宇宙世间所有众生生命的一同现象，都由于心意一念之间的善恶而互变，相似于道家物化宇宙的理论，故一念的善恶与起心动念的行为，即微末而成为显著便构成三世因果的理论

我值也是如此道理，如果我们修行得很得力，在御界中一切皆是有漏的因果有漏之音，起心动念都是有漏，六根六尘都有漏，但是一个在御界中有漏的重伤，一念清净，一念悟到了以后，立刻证得大阿罗汉的无漏过，立刻就转了

然此不功夫，起义得哉，必由平日积精累气去域存成练。而至于无私无虑之后，星星不寐，寥寥长鸣，天然一念现前唯我一生主宰内不见有物外，不随物转，即是今夜大环之景象，稍有一念未除

有漏的无间无漏夜果所生无漏定无声，有漏者静止其意，得到无落国以后，这个定无声得到一念不生的境界，有漏一切，起心动念的肾漏都没有，这是怎么样做到的，等无间，静止其矣，必无断故

那如果比喻人的一生的话，去世的时候像过电影一样，把人的一生自己看一遍，突然间明白了人生真正的意义和在这时候，如果一生哪怕干了很多的坏事，如果最后都能够回头，一念回头，也是大吉

对着静，不论他动，还是静念，念归宗那一刹那对面的绝管了，起心动了，一念之间都依附着心性的本难，死相欲言而欣欣气道。当缘在动的时候，内在也跟着动，但他动的时候还是维持他的事项

今天和大家分享样式雷家族的坚守，工匠们之所以能坚守一生，只因生命中的执着一念，因为对某一项记忆的热爱痴迷或者传承发扬，使他心甘情愿地付出一生坚守自己的信念，坚守自己的理想，这一生就不会后悔

执迷于念头所造的世界天堂，也是地不相信念头所造的世界地狱化为天堂，一面执着于头脑创造的问题，一念受苦，一念生死，一念轮回，一念就众生一年处理头脑创造的问题，一念清扬，一念解脱，一念自在

在邓丽君的一生中，只因一句话，一个动作就一生追随他，爱戴他的比比皆是，你可以说这是偶像效应，可是如果没有一颗真诚的心心动，也只是一时之精，而不会有如此长久的感念

究此诸药不能治之乌头桂枝汤主之乌头，桂枝汤方，屋头五枚上一上一位，一念二声逐渐主检办去招以桂枝汤物和解之，应得一生出服务，诸辅二合，不知即辅，三合又不知加至五合

彼岸花开一千年，落一千年，花叶永不相见，情不为因果，注定原注定生死爱恨，一念间淡然的自信自在人生只因偶然的相遇，笃然回首，就注定了彼此的一生，或恨或淡然，也许爱得最久的恨也最长，恨得最深的爱之深更深切

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

伯格森的施工官和康德的施工官的不同之处，就在于它是空间融化于时间之中，把把在我们之外的时空融化于在我们之内的绵延纯粹，绵延于纯粹，直观的不同之点就在于这一融化过程

虽偶而发漏天然一念现前不待思索，而能预知修就亦是食神用事，切不可生依喜心，细心一生即不入与魔道意恐自视，聪明范围外事分池而修炼，从此止步已至于景象线前多是自家素根习气

光有乐理是不够的，这个乐理还要走完一个周期，这个周期便是成柱坏空，一念生灭便是一场诚助，坏空一生完整走过也是一场城住坏空。宇宙从大爆炸到热计还是一场城住坏空周期有长有短，不同的人需要的周期是不一样的