奥法之主txt
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梅奥患者需求至上的精神所表现的是关怀救助病患和解除疾病的义务,是以科学研究和学以致用的态度推进医学教育进步的愿望,更是将梅奥精神点燃的科学之主传递并给予他人的希望

02推荐序二
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被禁锢了许久的芬利斯郎,身体更加庞大,力大无穷,残暴性烈,即使是诸神之主,奥丁用他的无敌长矛似乎也没有优势,激战了很长时间以后,奥丁筋疲力尽,而浑身被长毛刺的伤痕,累累的芬利斯郎猛然张开,他的血盆大口把奥丁吞了下去

012 番外篇 北欧神话体系(8)
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他手持宝剑坐在一边,也和小安格纳一起听他演唱,而且听得入神的他不知不觉松开了宝剑,当去吉洛德最后听到这个巫师就是众神之主时,他不由大吃一惊,连忙起身,欲将奥丁从火焰中拉出

主神奥丁2
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直到更是无形之主,代谢开发,才能呈现圣人之德,无心之主,贤人君子,能人和世人之德,更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士,吾心之足,贤人君子,能人和世人之事更是无心之主

彭善超 第7遍P24-P55页 2021年7月8日 下午2:14
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李资讯号称大李将军,国朝山水第一北中之主作品江凡楼歌图李昭道称号小李将军作品明皇姓蜀图水墨山水王维,号称南中之主,风格诗中有画,画中有诗创破墨法作品网川图江赣雪季图理论作品有山水诀

魏晋南北朝隋唐美术
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山西堂中修帖加伯元帖正书之主是宗尧赫建条例宣誓表郑书之主是宗尧赫建条例宣誓表,赫赫解表宣职宣计职表条条,圆表立命表,再加宣誓表中爻的五表就是证书之主,重视中爻赫建条例宣誓表

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康德认识此事时,是归于超越感性之主张,是重新反省其早期之思想而修改之是趋于与其系统比较,以制止超越感兴论自有两路可眠,此不快之冲突之两难一或者重归于其早期之主张承认心脏在空间之构造中止活动如一贯的主张空间,因法性今知活动而获得择币手机全部感性论及大部分息论不能与其主张之主要驱使相结合

牟先生全集(19)《認識心之批判》 下)附录752至765頁
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其余更谓何如其不曰木谓之主,其泄已霜,其补以辛,或谓之主,其泄已刚其补以咸土,谓主之主,其泄已苦其补以肝经胃之主其泻以心其补以酸遂胃之主其泻以咸其补以苦厥阴之克,以心补之,以酸泻之,以肝患之

素问74第三部分:至真要大论篇
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百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主,哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王,名百兽大仙,哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主,名百鸟大仙,哪穿黑袍的总是天下戒足,乃北百戒之主明百戒大仙

第一回 女魁星北斗垂景象 老王母西池赐芳筵
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接着就是一同的华丽操作,把吕布所有兵马都调到城外大乱斗,自己则打开了城门,欢迎曹老板,立林指导徐中小佩都丢了吕布没办法,只能退到下批,从一无所有,再到一城之主,从一成之主赛到落荒而逃,奇幻剧般的大起大落

极简三国史 大英雄小格局 下
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已经得到自主独立的表征,当然了,这个称帝的理由还有很多,其中有一个最令人哭笑不得的是,既然清朝和朝鲜都是承接中华正统的国家,就像西方的奥地利和德意志共同承接罗马正统一样,朝鲜之主也应该是个皇帝

陌生的半岛(八)大韩帝国
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要不然他就说为一教之主,做父亲的谁都不愿意儿子,女孩儿出家做一教之主,这个净饭王就用了各种的方法,让他高兴,给他娶了三个郡主,都美得不得了,给他盖了皇宫不准的出去不准让他看世间一切苦难的事情,等到生罗和罗以后想想

叶曼讲楞严经 (191)
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千千最野中干尚上古文上自凡,千只属街,中间独热千庄街桌千千最野中干尚上古文丧志,凡谦之手。接中间独奏前,张琳说卓冲绳杂,野降卓越,兼必卓解翻桌之主,最终则毒肉卓冲绳。曹雪芹灼叶香病,竹野繁卓之主,街中卓毒,肉灼重重,早也像卓越乡,并楚野繁卓之主

《徐骑省进校说文表》说文解字第一部至一佰部
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我并不是说大一所将军和秀赖不可,但是大阪城内都以秀赖为天下之主,因为天秀赖才是这个天下之主,很多人对江户是心存不满,反过来江户也一样,他们认为袖中是天下之主,那么手下人对秀赖也不满,丰臣是也非常反感

德川家康255本阿弥光悦
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与失而无法,只有前二文居安理与之主席的亲卫战会结合入宫富贵学术前进入四者之主,是为令企图回下而起,因位于目前失前二文失亲卫战会进士数千金而事不回家可以约全职务虽不而事先,甚至非老生亲战不足,报德进务,最后而实行不入前之界,令人待战足矣

第282天了凡四训全文诵读
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