重生之媚祸txt

更新时间:2025-04-07 04:20

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《了凡四训》第三篇:积善之方

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寄南阳后子东风南阳王寂寂南阳为平为藩,本知阿矮四海阴烟积善之堂,五福所病,理想高年,肥云匪青如蓬之耻,如丹之灵,云湖不造,渔姿祸殃,紧急弥留,妩媚不康,屋衔成树,扁鹊奏方

第207章 杨皇后枕膝留言,左贵嫔摅才上颂

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为肝气不舒邪,不支撑疼痛,上阴之气滞而治病,为心神不宁,一经祸乱,他因之气质而治病,为脾气不孕,取积胀,满伤阳之气质而治病为胆气悲伤,易经躁动不安,昏晕闷媚,常突然发病阳明之气质而治病为鼻塞,高音古心

71 六元正气大论篇 (四)【黄帝内经•素问】素女带你学白话中医mp3

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积善之方,2020年8月13日

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真如体系与佛等思念,故城颠倒音不断,造珠无异业,犹如梦幻头六道我既原始普贤佛画三条幅六道众由我普贤广大院令朱众生亦无余,皆得成就法界中阿火句词瑜伽大理者了之自明离祸患已发如是广大愿闻此誓愿朱重生

普贤王如来祈愿文

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天地鬼神之福,尚祸言皆与圣人同是非,而不与世俗同举色防御基善绝不可驯。而木唯从心缘有微处,默默洗涤,纯是既是知心,则微端狗有一毫媚视之心及微曲,全是爱人之心,则为端有一毫分饰之心

了凡四训184

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推迟异端总总取舍无有福谬天地鬼神之福,善祸赢兼与胜,人徒是非而不与世俗同取审防御机上绝不可循而暮围,从心源引微处默默洗涤城市祭祀之心则为端,都有一毫媚视之心,即为区存,是爱人之心

《了凡四训》第83遍2021年7月2日 下午3:02

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推此一端种种取舍,无有不有天地,鬼神之福,善祸饮皆与圣人同是非,而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不可寻。而木唯从心缘隐畏处默默洗涤,纯是既是之心,则为端狗有一毫媚是之心,就为屈,纯是爱人之心

了凡四训第36遍 2022年2月21日

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与圣人相反,虽此一端种种取舍,无有不命,天地鬼神之浮善祸已皆,与圣人同是非而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不合讯。耳目为中心,远引微处默默使纯是济世之心,则为端狗有一毫媚视之心则极为曲烈

第116次读诵《了凡四训》

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无有不谬,天地鬼神之浮善祸影皆与圣人同是非而不与世俗同举色繁育基善绝不可驯。而木唯从心缘有为处,默默洗涤城市祭祀之心,则微端狗有一毫媚是知心疾威群全是爱人之心,则微端有一毫分世之心,即微群城市

了凡四训138

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243、脱发、痛经、腓神经麻痹

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因有屠山氏之女,夏桀被放逐源于媚喜商朝的兴起,因有松侍女纣王招致杀身之祸,是因为他宠幸打击周朝的兴起,是因为有江源和太任周幽王被擒,是因为被褒嗣迷乱,所以一经以乾坤二卦开始

79.外戚世家序

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西京故事 第134集

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推起一端种种橘色,无有不谬,天地鬼神之浮善祸吟,皆与圣人同是非,而不以世俗同取舍,防御积善,绝不可信。耳目为重新圆引微处默默洗涤,损失记事之心,则为端狗友一毫媚视之心,走为屈神世爱人心则为端,有一毫奋世之心,即为屈神

积善之方22.3.5

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赤谷鬼王散秧鬼王飞升鬼王,电光,鬼王琅琊鬼,王千言鬼王单受鬼王副使,鬼王主号鬼王主祸,鬼王主食鬼王主才,鬼王主,畜鬼王主秦鬼王主受鬼王主媚,鬼王主禅,鬼王主命鬼王,祖籍鬼王祖贤鬼王

143,阎罗王众赞叹品第八,鬼王参会

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