养兽成夫txt下载
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本节目由人民东方出品,孟子教修身以上三段尽心知性,知天是见地存心养性是天,是功夫最后的妖兽不二修身以四之立命,也则是行愿功夫,达到了生死已了,对于是妖是兽都无所谓了

孟子.尽心篇 04 存心养性必须修身
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本节目由人民东方出品,孟子教修身以上三段尽心知性,知天是见地存心养性是天,是功夫最后的妖兽不二修身以四之立命,也则是行愿功夫,达到了生死已了,对于是妖是兽都无所谓了

《孟子与尽心篇》04 存心养性必须修身
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盖尽心之性之天者,不必说纯心养性,四天不必说妖兽博尔修身一事而纯心养性与修身一事之功已在其中,已重新养性是天者,所谓道德祭心之天的地位,然已是在那里做个求道尽心之天的功夫干,不必说妖兽博尔修身以事

荆门王彩霞 2021年9月3日 《答聂文蔚书》
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思路决定出路09
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金玉祸福而远祸,畏论行善,先虚改过,但改过者第一要发齿心思补之。圣贤与我同为丈夫,比何应百事可施,我何以一生网恋丹养成情,私行不易,畏言不知,傲阳无愧,将运沦于禽兽而不知而不自知矣

7月5日诵读《了凡四训》第二篇
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8.1以选拔制建设干部队伍
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事业自己为了坚定自己的生命为最,容易受到恐怖之主义,对于人养育同行成天下之事业而生于日之起,而以求从病人之事业,学校所必生于自然,有不错子,路行云冈,夫子无痒曰鸟兽不可

《论语》第64遍 黄焕燕
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知性知天当中了,而对于存心养性赤天的人,虽然他们还能得到尽心知天的境界,但已经是在探求尽心知天的功夫了,也无需说妖兽不二,修身以赐的功夫,因为妖兽不二,修身已似的功夫也已经包括其中了,以走路做比喻尽心

55训蒙大意示教读刘伯颂等&教约
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曾有深知学之困之说颇艺术,明白无可疑者,干尽心知性。知天者不必说存心养性逝天不必说妖兽不恶,修身已似而存心,养性与修身已逝,知功已在,其中已存心养性逝天者虽未道德尽心之天的地位。然而已是在那里做个求道尽心之天的功夫,更不必说妖兽不恶修身以色而妖兽不恶修身,以色之功已在其中,已避之行路

《致良知一》P135-145
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8.1.3/自我培训,在岗培训
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及其广大草木生之禽兽居之宝藏新鲜金服水利成之多几其不测,远通蛟龙于跃深烟火采之言,是以为天之命,功夫不以盖为天为天也。我乎不显文王之德之臣,甘愿文王之为文也。纯一不以大在圣人之道养活番禺万国君

2月11日闫晓青读《中庸》4遍
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【第26天】11.26《论语》1~20章1遍累计63遍
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子武然曰养兽不可与同君无非私人之徒与儿,谁与天下道谋不与义也。则如纵而后与丈人以丈夫料子,龙园之间,夫子后丈人员私底不清,五谷部分是为夫子知其战而因子路功而立之

2021年7月27日 上午10:27微子10遍累计90遍
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夫妖与兽治二者也当其不动念时,孰为妖,孰为兽,细分支风欠不二可立贫富之命,穷通不二可立贵贱之命妖兽不二可立生死之命延伸世间为死,身为重曰妖兽,则一切顺利皆该知矣

8月6日《了凡四训》第一篇
09:24/15:18
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