相声刘墉假扮道士查案

侠肝义胆号打爆不平活烧瓦罐四第六回，鲁智深离开桃花山，投身瓦冠寺，上了假扮和尚和道士的崔道成和求小义的道被二贼击败到赤松林，遇到史进，两人一起返回寺院，打死崔丘二贼烧了瓦冠寺

嘉庆元年户部尚书董告超过资历深厚的刘墉被破格增补，为大学士以嘉庆帝名义颁布的上谕中批评刘墉不肯用心办事命令他自行回过嘉庆二年，刘墉受体人格大学士然而上谕仍然指责他办事不肯出力

台上输的是雷霆都司的福字，左右有五个大桩，庄上写着五方蛮雷使者的名录，每一桩边力量个道士，各指铁锤伺候着打桩台。后面有许多道士在那里写作文书，正中间设一架纸炉，又有几个相声的人物，都是那执服使者，土地赞教之神

称奴记忆小茹应对刘墉别有风味，学住狗肉，称上品洞天佳肴，梅花浊酒大不同，刘墉，郑板桥合题扬州有别有洞天的狗肉火锅店早即维新斩断，劈开，捆成四数，昌满起居，以少补多。盖座两间，刘墉应对倩龙密园下雨

刘墉应对乾隆罗汉光头为何不戴僧官帽阳离腿闭拐里腿病焉能走过天桥山烟火为烟，若不撇开，终是苦顺物成节全无人。道爷称王纪云应对刘墉烟火成烟，若不撇开，终是苦采丝为采

他们距离能够进入满洲贵族控制的清朝朝廷做官，乃至日后的高官厚禄似乎还很，而且刘墉一家毕竟是汉人，在当时清军刚刚入关天下还没有平静的情况下，更是难以获得清朝朝廷。那么机会在哪，刚才我们讲的是刘墉的高祖，现在我们讲刘墉的曾祖

乾隆三十四年，刘墉受江宁府知府，在一年多的再任时间里，他不为强好屡破一案，创作于嘉庆初年的谈词。刘公案便主要是以刘墉在江宁知府任上决断一案为民深渊的故事为蓝本改编而成的

后来我才知道，那天晚上的鬼依然是村长假扮的，原来总是有人掏果子就准备半轨下下小偷，谁知道能遇到两个小鬼，惊得一头栽进了草丛里面，那个道士则早就被吓晕了。听说找到时候倒是脸色坦白，纹身不停的发抖

我们百官听罢向戏弄而戏，弄不出乾隆一声长叹莲花，刘墉不庸并欲笔亦挥清典作本科状元刘墉巧对乾隆相传，某日，乾隆皇帝光临宰相刘罗锅家正指山雨愈来一阵风起无言下，朝边的除燕被吹落了几支

何坤这么一说，群众都看了刘墉反穿朝服，大家都为他念了一把冷汗，可刘墉只有打算，并不惜大家的疑惑而着急，要是换个大臣，乾坤皇帝早就火将罪了，但考虑刘墉疫情忠心耿耿，便改有健美的语气，问刘爱晶，你怎么将朝服穿反了外出去穿好了在云镇镇林雍这才装着火然大悟出去，穿好了用剂跪在其上起。秦皇上微臣今日将朝服川反了，确实不该请皇上述罪

前面我们说过要想回答这个问题本身并不困难，可是江苏安徽人都不干了。他们非得说历史上的刘宣统，刘墉父子本来应该是他们那里的人，认为刘宣统刘墉的先祖是江苏人的人，认为他们是有证据确凿的

左右逢源，而且游刃有余，但是很少人知道刘墉也曾经遭遇到重大的转折，受到乾隆皇帝的斥责，本该获受的大学士一职也是旁若他人而追求原因，不过是刘墉守口不灭，说话不周而酿成了火患

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

刘墉书写笔墨浓重，后人戏称他回浓墨宰相。刘墉书法的价值就在于他把优有养性的汉末于世，与作为朝廷重臣所具有的儒雅曲质结合在了一起，使书法真正成为表露人格，寄托性情的理想方式