扬州评话王派水浒八奇

八皇子胤祀，因此朝中的王公大臣们也分成了三派各保集主太子派以保治为首印真派，使隆科多年羹尧暗中支持胤祀派的首领是佟国维与马奇三派中八皇子胤祀性情温和，但是太子与胤禛却如同水火不相容，明争暗斗，互相惊讶

做反面教材使人民都知道投降派水浒只反贪官不反皇帝并晁盖于一百零八人之外，宋江投降搞修正主义，把晁盖的聚义厅改为中义堂，让人招安了宋江同高球的斗争，是地主阶级内部这一派反对内派的斗争

一，从水浒传的成熟过程或水浒传故事的源头上来看，水浒传的主题正是写侠。宋所周知，水浒传的故事是以北宋末年宋江奇异为历史根据的。宋江等三十六人在梁山水坡的农民起义是水浒传创作的历史。根据宋江起义，在历史著作中有些零星的记载宋史徽宗本纪

在张恨水的水浒新传当中，官胜也参遇了抗金，曾与林冲，杨志等十八计秦王东京在北宋灭亡之后，他与胡颜卓一同北上大名府，投入了宗第二位双边。在水浒权传里，胡颜卓是平南归京的梁山，少数幸存

龙门八局派水神下水的悬空派等等，就都被认为是二流风水吉他路，什么八宅，三元酒心，飞魄，摇边，断宅，金锁，一官，命里风水，奇门，风水通，玄风水等等，皆为三流缝式，这个都是白龙王的他的演化

听到这儿，我们就该说了，封神榜跟水浒传都是明朝人写的。可见在大明朝，板儿砖已经成为人民群众喜闻乐见而且普及程度极高的战斗神器。比如明朝的小说出客派案，惊奇当中就写道

水浒里的帮派观念在水浒传中我们可以看出有一个双重的价值尺度，一个人评价现实中的某件事情和某个人必须要有一个统一的价值标准，才能不至于导致是非回乱价值示范，才能使拥戴者有所皈依

金圣叹评水浒传第一回王教头私走延安府九闻龙大闹史家村一部大书七十回将写一百八人，也乃开书，未写一百八人而先写高裘者改不写高酋便写一百八人，则是乱自下生也不写一百八人，先写高酋

北宋王朝似乎看到了收复燕云十六州的希望，北宋就选择了与女真合作，派遣枢密使童冠遣大军前后夹击辽国，企图一举收回烟云十六州童贯在水浒传当中，这是一个奸臣在真实的历史上

洞察事态的经验，明快敏捷的机制抛情一礼即兴，发挥针边石壁讽刺丑恶幽默，含蓄装鞋得体像双后平和杨云清说的水浒五，张志兰，陈世和说的聊斋，袁洁英说的舞女奇珍等都属于这一派，他们已深入画境的艺术造诣在方口

哲派当徽派盛行之际，有西岭丁静突起夺燕坛之席，开千五百年印学之奇，秘世所称哲派之足矣。即丁静而起者有江人黄奕，西感陈玉忠，陈红寿，钱松，赵志琛，其人何称之为西岭八家羽

司马相如有文君当卢氏，王之涣王昌龄有奇亭画壁式王子安有顺丰过江做藤王阁序事之类译文。我在读水浒传的时候看到鲁智深全打镇关西武松打虎，因此想到在人的一生中，必定要做一件十分快意的事情

水浒传鲁奇侠拳打郑关西使劲来到魏州，碰巧认识了提辖鲁达鲁提峡是魏州人，原名鲁达当过题侠，又称鲁题侠，身高八尺长的面宽而大，笔挺直翻，为人慷慨，极恶如仇，性格豪爽，粗中有戏，极恶语

每次有新的成员上山的时候，一定不管是晁盖还是宋江无用，都不会忘记说派人去取了家眷，一同上山水浒传书里面这一方面每次都有细心的着迷，那故事很多，我不一细数各位去重读水浒传

今天我们接下来讲水浒传二九纹龙大闹史家村播音时间转眼半年过去了，在王金的金尽心指教下，使劲将十八帮武艺学的忍熟王进，他学熟的叫辞别石，老伯父子和母亲一路赶往延安府去了