即睡前小故事

一睡前小故事，如果孩子还小，那拿一本绘本故事书，在睡之前为孩子读上几个小故事，孩子一定会很开心，他会在睡梦中露出甜美的微笑，等孩子长大了，在睡前可以陪孩子看一些培养品质人格类的书籍

故凡一毫私欲之盟指责此志不利，即私欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心，生则此至，即不待呼心声，则此至，即不呼造心生，则此至即不造。杜先生则此至即不杜奋心生，则此至，即不愤贪心生则此志即不贪

故凡一毫思欲之萌，指责此志不利，即思欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心，生则此志，即不待哭心生则此志，即不呼叫心生则此志，即不教杜心生则此志，即不度奋心生则此至，即不己分贪心生则耻此志即不贪傲心生则此志，即不傲令心生则此志即不令，概无一息而非立志则治之实，无疑是而非立志则治之地

变消除或待心，生则此字，即不带呼心声，则此字即不呼赵新生则此字即不照既心生，则此字急步路奋心生，则此自即不奋，汤心生则此字即不汤傲心生，则此字，即不傲令心生，则此字即不令

若当初沉雾而出，心雾即购买，不仅不计即价或即价自或几架登椅，不使者各有多余之力，当受善无而受下，即购买，不计即价或即价简不实，各有亏欠之力，即所亏欠所多余之价做脏论

听一毫客气之动，指责此志不立即客气，便消除或待新生，则此至，即不待乎心，生则此至，即不乎丧心生，则此治即不丧。杜心生则此治，即不渡愤心生，则此治即不愤贪心生则此治，即不贪傲心生则此治即不傲

顾凡一毫私欲之盟，指责此志不利，即私欲变退，听一毫客气之动，指责此志不利即客气，便消除或待心身，则此至，则即不待忽心，生则此志，即不忽造心生，则此至，即不造度心生，则此至，即不度愤心深，则此志即不愤

不待呼新生则此志即不呼造新生则此至极不造度心生，则此治，即不度分心生，则此治即不愤，贪心生则子质，即不贪傲心生则此治，即不傲令心生，则此治即不令，改无一息而非立志

及私欲变退，听一豪客气之动，指责此字不利，即客气，便消除或带心声，则此字即不带呼心声，则此字即不呼造心声则此字即不造度心声，则此字即不度奋心声则此字，即不分贪心生责

即便知觉自然，容注不得已，故反一好私欲之谋，指责辞职不利及私欲变退，听地豪客气之动，指责此治不利，即客气，便消除或待心，生则此治即不殆乎心生则此治，即不乎躁心生，则此治即不躁妒心生，则此治即不妒奋心生，则此治即不罪贪心生则此治，即不他傲心生则此治，即不傲利心生，则此治即不利，概无一息而非意志则具之时

呼新生则此至即不呼造新生则此治即不造度心生则此志即不度奋心生则此治即不奋贪心生，则此治，即不贪奥新生则此至，即不奥令心生则此志，即不令，盖无一息而非立志责治之时无一事，而非立志责治之地，故责治之功，其余去人运有如烈火之苗毛

指责此志不利，即私欲变退，听一毫客气之功，指责此志不利即客气，便消除或淡心声，则此志即不待呼心声，则此志即不呼造心生则此志，即不造度心生，则此至极，不度奋心，生则此志即不奋

此志不利即客气，便消除或待心，生则此志，即不待呼心，生则此志，即不呼造心生，则此志，即不造度心生，则此志，即不度废，心生则此志，即不废堪心生，则此志，即不贪傲心生则此志即不傲立心生则此志，即不令赖武依稀无分立志则治之，实无一失而分立志则治之地，故则治之功，其余屈人欲而有如烈火之疗，毛太阳溢出而往良欠消也

以便消除或待心，生则此治，即不待乎心生，则此治，即不忽造心生，则此治，即不造度心生，则此治，即不度分心生，则此治，即不分他心生，则此治，即不他奥心生则此治吉卜奥令心生，则此治吉卜令干无一息，而非立志责治之时

上部人即而前而门穴处动脉中不天即两手太阴气，口经遂穴处动脉中部地，即两手因明经河谷处动，脉中不严，即两手少阴经神门促动脉，夏不天即足厥阴经无理穴或太冲穴出动，脉下部地即足少阴，经太溪穴出动，脉下部人既足太阴