三嫂大鼓

其他系种为小系曲艺类，几乎囊括了如叉曲，三拳儿，牌子，曲子，弟书是东城调西城调码头，调北板大股，也就是指梅花大股相声双簧，连珠快书，古彩戏法儿，秦腔太平歌词，十步弦儿，莲花，烙木板儿大鼓以及由此发展而来的经运大鼓，烙平大鼓

我学了十来天，大鼓，记得第一天从南乡摇到西乡，心里有点儿怕腿，也不抵用天亮摇到黑，你说卖了点儿什么三粒儿白壳纽扣，一只甄嬛儿四两白棉线，大先生摇大鼓的比买东西的

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

玲玲成了我的三嫂，三哥和三嫂白手起家，日子过得清苦又幸福。虽然他们夫妻两个人通过努力相继从民办教师转正有固定的工资收入，但是他们拿出自己的积蓄，帮着二婶儿供老五念书给老四老五都娶了媳妇儿，成了家。三嫂人漂亮贤惠，孝敬公婆，相夫教子

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

再早的几个山下，再早的山下，一个三头，三个三嫂的找到产品，要找三个三嫂的第二种模式速读山羊住着三老子山羊，住着三角的山雕，住着三根三角的山羊，三根三角的借三朵香酸枣的山羊，三三角的借给山下三小子，三朵儿香酸枣的山羊，三小的一爪山上

这一天下午他却是到永和宫求见母后，皇太后在后宫，如果只是他们叔嫂二人彼此的称呼，赵秀多尔衮称母后皇太后是四嫂，而四嫂叫他十四弟。多尔衮自大非殉葬，以后有三四年的功夫是四嫂鲁母

你走一步歇三步的速度，把三嫂送到了胡同口的时候，天完全黑了下来，又带着酒气的男人劝吃了啰嗦，带着酒漆的男人训斥着，又啰嗦了一根烟的功夫，这三嫂才逐渐的恢复了过来

蛮臭也好，摇来过少计一雷雷一台以南湾过少计一台胎结通牙买不会中通鼓嫂继陪买，不会中陪鼓嫂继一统人一仰统结买，被愧隐鼓嫂继续打摇折，不会赢鼓嫂就一听摇打一能硬着必移鼓嫂就一移，一必要吹鼓嫂就一吹

据扬州画舫录记载，大古书始于鱼骨剪板，说孙猴子以画单笔檀板，未知段儿书后，曾贤子未知靠山调可知，北方大鼓可能早于乾隆，就已出现至清末大鼓说唱艺术在全国各地逐渐发展至十余种地方形式

桂枝佳嫂咬生姜更一两人生三两新姜汤组织桂枝佳嫂咬生姜，人生新姜汤发桂枝山冷去皮洒药是两甘草，二两制人参山两大枣，十二没不生生是两上六微一水一斗二升出去上升，去指温布一升，本应桂枝汤

只有两三个场子唱竹板儿书能够久站在天桥儿唱竹板儿书的一人就是官顺贵官，顺鹏昆，重江湖人管，他们唱竹板儿书的调侃儿，叫十贬家伙的官昌，大鼓书的调侃儿，叫史长，家伙等，是指

请唱胆纤儿的石慧，如炎老太后还有个重要的角色，告状的民女送乔教这个妃炎，请这是唱大鼓的魏喜坤儿，结果我一起回去玩唱，他们到我都有些为难呐，我们唱大鼓星唱警戒还算唱不好，结果果容琪跟马赛利他们就说了

哲学教授老金照例每天下午后四点来看，他的大公鸡必带一个大烧饼，坐在岩下石阶上，一面喂鸡，一面和王嫂谈谈天，若有警报或问王嫂，你怕不怕知道她不怕后，就翘起大拇指说王嫂

本文采用文本细读法，通过探究荣格的原型理论，并用原型理论分析人格面具下的祥林嫂阴影，背景下祥林嫂的悲剧人生以及祥林小自信化的失败，分析当时社会背景下祥林嫂的悲剧命运