相声台词剧本马三立

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

话说马三立年轻的时候，在天津男士说相声男士当时有个臭名昭著的大流氓叫做原文会，他要求所有男士卖艺的都要加入清帮拜他为师按月给他交钱，马三立不愿意加入青帮，也不愿意给他交钱

由我和徒弟庄培臣去演播，那个时候没有录音，是直接向外播出演出的作品，一般有卖布头儿，打灯虎，拜师会，富贵徒等几十段相声天津的马三立，张庆森等名家也都到过大连进行演出，听说沈阳最早的相声艺人

我们身边一说，这个金声叹的这个故事，也是相声史上一个相声小段儿的一个先驱者。我们都很熟悉，马三立先生有个著名的小单口的段子叫牢牢，是有个人卖制跳槽的秘方。花钱买了一个大纸包，拆开小纸包，再拆开小纸包

无聊台词任何人都能说，如果剧本中都是台词，如果完全照搬现实生活，如果只是有点道理，但不鲜明，那么你的努力还不够，你要让人物活过来，因为假如台词很无聊，说台词的人物也会很无聊

刚才我们提到的诗句，简单地说就是只用诗体写成的一个剧本这样子的剧本。他除了舞台提示采用散文形式以外人物的台词，全部运用诗的句式，因而人物的台词赋予强烈的诗意和强烈的抒情性

他对我近年来的相声创作也非常关心，曾对我表示，如果你给我写一段儿虎口遐想那样的段子，我也能说马三立先生年过七旬，对待艺术仍然这样不断追求，不断探索，不断革新，不断进取

那按照行规就要拜师学艺，虽然说是世家子弟，但是相声行内子不能外富，随马先生还是得有一位老师马德路经过多方考虑，最后选择周德山作为马三立的师傅选择周先生原因有以下几个

从戏剧形式和构成元素来说，在创作剧本或阅读剧本时，我们面对的只是文字语言。但是在演出或分析演出时，除通过演员说出的台词或者文字语言外，还要注意到演员的肢体语言，布景，服装，灯光等剧场因素的如何配合欣赏剧本

同时也暗示了主人公与作品中其他人物之间的关系及其性格特点，他们都是从生活环境的角度帮助演员进行性格塑造的剧本语言形态构成的另一部分就是台词是剧本的主体，核心和根本在剧本中是由代言体的文字来呈现的

也就是说，最后我们要呈现成一个剧本写剧本并不等于把故事大纲拿来灌水，也不是有些团队或者有一些制片公司，有些工作室有些编剧工作室所说的那样说大纲都出来了，你就找一个小编剧给他甜甜台词就完了

例如林夕的武先生里有这样一句话，侯家老戚侯宝成有点儿几灵劲，儿姐面儿上跟着吓惹，走到哪儿赤到哪儿，道爷儿饿不着天天的俏皮画儿，描述无所事事的好事之徒为一个字，三个音儿惹在马三立的相声里，有一段儿天津的顺口溜

这里遂成为岛城赫赫有名的书厂子，杂八地儿评词一人葛兆红，山东琴书刘俊清，济南离花大鼓，谢大玉，河南坠子一人胡桂红都曾在此演出或居住相声大师马三立即梅花大鼓，京韵大鼓等经纪艺人也前来献艺，组建其繁盛之景象

马三立一句也不信王十二的此人在天津城名声不好，马三立跟他从没来往过，但常年安的话，马三立很是重视，因为常年安是张寿晨的拜拉实地，年长于马三弟，并且他还是常宝坤的生父，他的话是很有分量的

从李鸿章和盛宣怀到宋子文和孔祥熙，再到后来的国家治理者那么多情节相似的故事，如同翻拍电视剧般一再上演不同的导演，不同的演员，百年不变的剧本，那剧本里的台词竟像基因里的遗传信息一样，在一代人身上复制和轮回