相声寡人是爱新觉罗匡

赵匡胤知道李煜的物业提议佐野封奸于表达的是对古国的思念之情，也知道李煜做过很多怀念古国的词，他之所以不把他放在心上，一是因为南唐已经亡了，以御是孤家寡人，这打扫没有任何的一些

管赵而观之国以恶害天下与寡人处不是与越是而寡人有欲乎情为人也。不至乎希廉而寡人性质国物仔寡人成果，烟媚然用发而若起寡人丑乎足受之国无己何也去寡人，而且因寡人虚言，若有王爷

寡人照而观之，过一恶海天下以寡人处不质疑月数而寡人由异乎，极为仁义，不至乎今年而寡人性之果，五载寡人，传果烟梦，然而后应法而若此寡人仇乎足寿之果无集合，一序无己，何以去寡人而行

寡人兆而观之，国以恶害天下与寡人处不至于运数而寡人有义乎，其为人也。不至，几乎不至乎。今年而寡人性之国，五载寡人传国焉闷然而后未梦，然而后应泛而若辞，寡人丑乎，足受之国无饥和也

不说这话则疑，越说兄弟二字越让覆盖不寒而栗，覆盖将军寡人的社稷便是将军的社稷。寡人的天下便是将军的天下分而想知那是寡人的愿望，不必推辞寡人所赐，待到来，日破了楚国的影都寡人将颁布命令

王兄昌平军也行，他是王族，也可当此人付出摇头，道昌平军不行，他抓了兵权就说是全代，他也可以一招令下杀了寡人，一寡人看还是你合适，但在作战时要听寡人的命令寡人读过好多兵书，连项燕也要请教育寡人呐

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

世人家人都做不到勾践，做到了整好了寡人之命，救了寡人之命，寡人心感允其回国，以宣誓内外寡人不能食言，即如将来勾践背叛致寡人，以死力寡人也无悔。今日之所为，我一觉请太师勿在多言

各位朋友好，我是教会你如何进行陌生交友的达人郑匡宇塑造正面公共形象，懂分享你成不了孤家寡人，我要跟各位说，我们在网络上面要营造一个公共正向的形象，这件事情真的非常重要，因为这个公共正向的形象能够为你带来更多的朋友，也能够在生意上给你带来更多的好处，让我举几个不同的例子

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地