逍遥小酒仙

我从小听老人讲的高粱饮水进北京之后才有高粱桥的故事，至今不忘石刹海周边的银定桥，李广桥，东部鸭桥，西鸭桥以及酒仙醉酒建了酒仙球儿，萧太后运粮建了通州张家湾的通运桥及萧太后桥等传说

都离不开逍遥经的背景，幽静的小道，旋转的木马，经典的大象滑梯，还有那一汪碧绿的逍遥湖逍遥金，又名窦家池豆叶之豆鸭之位于合肥老城东北处，是肥水之上的精度，逍遥经平面呈扇形

我们看了庄子这个节目，吃庄子第一天一第一天提前来讲逍遥游逍遥是逍遥，有是有，因为逍遥了就可以有不小咬，不能有换一个换，那借用附加的观点能够加以脱落的人生能够在头了，才能够得游戏赞美

边办徐宁说燕宁家失道，龙汤龙说在路上看到一个小瘦子，小汉子背着一个羊皮匣子，半度是被他同居，故意劝徐宁去追徐宁追这甲不屑，不知是记得汤龙走后，汤龙见画白粉的酒店，酒仙小酒店都说见不得皮匣子的汉字

逍遥吟中表现小聪明，感不上大智慧，寿命短的比不上寿命长的两句是小智不及大智，小年不及大年。逍遥游中通过两个意象来推至短寿的具体表现对应的两句是昭君不知会硕会孤，不知春秋逍遥游中

酒神不轻易和酒，要喝，必喝有品味的酒，而且还能喝出品。未来酒神海量之身一般好酒者难以企及，喝完意识潇洒自如，吾为酒仙，酒量非凡，而且喝什么都是酒仙酒品，高对酒了，解究深刻，却以不再在乎酒的品质，只在乎喝酒的心境

酒神不轻易和酒，要喝，必喝有品味的酒，而且还能喝出品。未来酒神海量之身一般好酒者难以企及，喝完意识潇洒自如，吾为酒仙，酒量非凡，而且喝什么都是酒仙酒品，高对酒了，解究深刻，却以不再在乎酒的品质，只在乎喝酒的心境

这个经典的配五你自己单独的记，就如痞逍和谁加胃逍遥玩儿，我们只需要看不同点。在这块儿，我们的干预弹音用的是乳盒散结和乳脊淋好，逍遥罗碑散，我们总结个小口诀叫零三姐逍遥

相郭邑则曲折稍多相郭毅封山曾说一大棚之上九万是叶直起鱼房小大虽差，个任其性，苟当起凤逍遥依也按此数与先从礼尚做一般的乘数。郭著逍遥游篇抚晓大虽书而放于自得之场，则误认其性，是称其能各当其风，逍遥一也

逍遥派掌门天山童老，吴雅子，李秋水等人的师傅为逍遥子一人精通逍遥派的所有武功徒弟们从他那里学到的武功是各不相同的，比张三丰更能代表道学，因为张三丰并不能代表暴绝，只能代表道家武功太极拳。小吴相公此功仅为道家高深内功之初解的

造成先生夺人之事似乎是对昆鹏大家包养，但随即笔锋一转，指出昆鹏看似逍遥，实则还未达到逍遥的境界，因为昆鹏还是有所带的，与昆鹏的大相对应，作者又举出了野马尘，埃条和学究等小的形象

只是庄子讲到神话才点出来，逍遥就在那里，逍遥不是大鹏鸟飞起来才逍遥那样就搞错了。只是庄子对逍遥下的结论，我们可以拿佛学的观点解释庄子的结论，不管世间法出世间法都是一样，一个人要得大激大用，必须要具备真知灼见

拿去与蓬之高空九万里和远程不可计较相比，就容易误认为鹏飞的很逍遥。朋在宇宙间逍遥游须得读完全篇再想一想，方能明白鹏飞也不逍遥，不但蓬便是飞仙列子也谈不上逍遥，因为他们不是想飞就能飞的，他们有所待

仲元侯听见孙小胜要上天气，都一起跪下说道当时老大王上天时移着神通广大手段高强归来，或是仙酒或是仙桃，或是仙丹定然带起来赏赐我们金大大王神通手段，不若以老大王到天宫，必有仙酒仙桃

八零无限酒最杀洞庭秋这两句一方面是李白用绝妙的想象力在做比喻，似乎八零的洞庭湖水已经成了应知，不尽用直不竭的美酒，而洞庭胡星和四周的大小山头也成了李白那样的酒仙