常志的快板书西游记

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黄瑜祭所传的一个书，里边的卷八的地理类里记载唐鹤征的南游记吴承恩的西游记，还有沈明晨的四明山游记，足以说明吴承恩的西游记只不过是一篇游记文章与取经西游记的一个同名文

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眼前这位书生他不是真正的扣梁，他是假的，乃是妖精所变化。在前套西游记咱们曾经说过同台府地陵县有一位寇老员，外寇老员，外有俩儿子，长子，寇梁，次子叫寇洞，寇老员，外望子成龙

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唐僧的哭，主要体现一个凡人遇到取经路上的情景，唐僧也经常骂人，尤其是孙悟空，这是真实的人性和取经路途中的艰险程度的现实世界的反应。而西游记无处无时，无刻不是在反映现实当中的社会和人性

西游记中的妖怪无论法力大小，都有一块儿，属于自己的地盘儿，厉害的妖怪管得宽一些不厉害的妖怪地盘儿小一点儿怎么说得有一片生存的土壤，否则他是成不了妖的六耳猕猴，他有没有自己的地盘儿

二，西游记评论中这个需要春情的概念在讨论西游记主旨时，有几个概念问题需闲弄清楚概念的昏昏乱会，刀指掏轮问题时无法整整沟通话语不在一个频道第一，西游记产生的时代，其主流思想是什么

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西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学的一身法术之后，神通广大，而恰巧和冒充孙悟空的遛尾儿，猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样，这是巧合

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