西游记后五十回概括

各有一部西游记张淑深的听论，似乎为六逊先生论红楼梦的主旨提供了起始从整导角度概括西游记的主旨是明清市西游记评论的朱超，黄兴轴的西游记整道书可能是书床，认为西游记所整的是道家之道

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以好做概括他的由盛到衰的生理心理特点，就用一个耗子耗耗走耗区耗布，耗坐，当然后边还好卧，五十岁到九十岁那是生理衰退，逐渐加重甘心，脾肺，肾之气继续又摔，之前有好握概括其生理技能衰退费的特点，几至百岁五脏精气枯竭，生命力败亡而死

以我相应的理解，就是，孔子在五十岁之前讲上，如果五十岁之后讲肯定是不一样的，就假如说他五十岁之前说说个就推测，就假如说五十岁之前颜回和子路，包括他自己的孩子去世

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因之，高宗又于六五九年降照，不许十一个氏族子弟作为婚姻，这些条件概括武则天登场前后的背景。他执政五十年，也包括为高中之后的一段，实在是与急需调整与重勋配备到第二帝国相识中

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宝玉是非常伤心的，他写了那么长的一篇道文来祭奠他人生的哀愁，开始了宝玉出家，就像西游记里面唐僧取经一样，要经过九九八十一回的劫难经历，人生各种的生离死别，他最后才悟道

最后，赫然出现了五十年是什么五十年不是冰冷的半世纪五十年，是他已斑驳，我已老去五十年是什么，五十年是自从前走来，又走过从前五十年是人海沧桑，焚身牧草，五十年是聚散如烟，离合奇缘，五十年是物是人，非物非人事五十年是重现重逢

西游记史画之江湖风波如果说西游记前七回中，孙悟空大闹天宫的故事情节颇近似于宋思宫大闹静鸿章中的赵镇鸡脑京师和七侠五义中白玉堂闹东京，那么他后来护送唐僧历经劫难的西天之行

好闻欣赏阅读秋雨秋色第六篇西游记最实用的五大人生定律，读懂受益一生作者资新来源，慈怀读书会西游记第一百回唐生师徒一行灵山受封后，吴承恩曾用一首诗来总结一体，真如转

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又回到孙悟空的师傅菩提祖师这儿西游记里曾经记载孙悟空在大闹天宫之后惹了一大堆麻烦，只好跟着唐僧西天许惊，遇到困难又回去找他师傅菩提祖师的时候，菩提祖师早已不见踪影